Творения. Книга вторая полностью

Вновь произведенный священник Логинов, которому велено отныне прозываться Лонгиновым, бывши дьячком при Лесновской церкви, был добрым и усердным помощником священнику в построении и устроении церкви и вместе с ним благодушно терпел недостатки. Он учился только в Камчатском училище, но благодаря священникам, при коих он служил, знает очень хорошо устав и катехизис; характером кроток и добр; набожен, услужлив и деятелен; способностей очень хороших. Не имея никого из ученых, кем бы можно было заместить открывшееся священническое место, я принужденным нашелся рукоположить его, приняв во внимание его характер, деятельность и особенно набожность, в надежде на Пастыреначальника, что Он сам наставит и укрепит его. Впрочем, сколько мне позволило время, я толковал ему об обязанностях пастыря и проч., и он, где следует, отвечал мне очень смысленно. Выучить служению его поручено предместнику его, а бывшему его священнику Стефану Вениаминову соседу его, поручено руководить его, и где нужно давать советы и наставления.

И новому священнику Тигильскому, и прихожанам, как и везде, сказано учить детей обязанностям и проч. и даны приличные и нужные к тому советы, между прочим поставлено ему в обязанность всегда пред тем временем, как хочет он беседовать с детьми, принес бы усердную молитву к Богу-Слову.

В Тигиле находится казенная больница с аптекой и с надлежащими чиновниками. Я был в ней. Больных было трое; больница все — в лучшем порядке, при управлении нынешнего лекаря (из духовного звания).

Но и здесь больница, стоящая казне больших сумм, далеко не соответствует цели, для которой она устроена, т. е. для пользования окольных жителей — Камчадалов; но в ней пользуются почти одни только жители Тигиля, но и те не все; ибо был пример, как это я видел из дела Правления, что бывший до сего лекарь не хотел лечить дьячка здешней церкви.

_____________

13 числа отправляясь из Тигиля и проехав пять селений, из коих одно принадлежит к Тигильской церкви, 15 в полночь проехали в Лесновское селение, отстоящее от Петропавловска в 1280 верстах.

16 числа в обыкновенное время быль в церкви и отправлял молебен благодарственный Господу Богу, благоволившему совершить первую половину пути нашего. Пред начатием молебна по обычаю приветствовал народ, а после молебна спрашивал жителей о священнике; и похвалил их за их усердие к церкви и добрую перемену в жизни. Здесь в первый раз надобно было говорить чрез толмача, ибо не все понимают русский язык.

17-го отправлял литургию и поучал народ прямым обязанностям христианина.

Сколько для решен бумаг, поступивших ко мне в проезд по Камчатке, столько и для приготовления к предлежащему в Гижигу пути — продолжительному и в средине совершенно по пустым местам — рассуждено здесь остановиться и прожить до 24-го числа.

Лесновская церковь, 11-я

Церковь деревянная, без колокольни, построена в 1837 году, на счет казны, из ветлового леса (как и большая часть церквей); и хотя лес в здании еще крепок, но здание, будучи высоко, (против Фасада еще убавлено) от урагана, бывшего в 1841 году 4 декабря, очень много склонилось на северную сторону; и хотя при пособии от г. Начальника Камчатки по возможности исправлено, но без подпор стоять не может.

Внутри церкви стены все обиты парусиной и выкрашены; иконостас писан на полотне и очень хорошей живописи; утвари и ризницы достаточно. Все это заведено на счет казенной суммы.

Престол один во имя Святого Николая Мирликийского.

Нынешний храм есть первый, тоже и священник, до построения церкви здесь не было селения, оно было отсюда в 7-ми верстах.

При здешней церкви имеется походная церковь, т. е. палатка с приличными образами, складным престолом и подвижным Антиминсом; и которая по указу Иркутской Консистории была в свое время освящена. Церковь сия прислана от Иркутского Епархиального Начальства в 1840 году.

Священник здешний находил нужным иметь при себе в путешествиях простую палатку, которую бы можно было ставить в юртах, и в ней исправлять требы; но ему прислана церковь. Позволение иметь ее испрошено у Святейшего Синода, который между прочим в указе своем повелел: доносить о всех действиях, совершаемых в сей походной церкви. Но Поелику походная церковь велика и слишком многосложна, то священник по всем местам возить ее с собой не может. И потому он служил в ней только летом, и в одном селении, называемом Паллан, где в то время жители говели. Теперь она передана Дранкинскому священнику, которому она, может быть, будет более полезна, если только и он найдет возможным возить ее с собой.

Подобную походную церковь здесь иметь неудобно, и именно: по трудности сношений, а главное потому, что священники могут ездить по приходу только зимой; в зимнее же время совершать службу в палатке, поставленной на улице, невозможно, вместо сего необходимо в каждом селении выстроить часовни, где священник приезжая с подвижным Антиминсом, мог бы совершать литургию; но о семь будет сказано ниже.