И сердце наше не окроплено ещё Кровию Агнца Божия, потому что доселе вонзены в него остен (острие) ада и жало греха. Не восприяли ещё радости спасительного помазания, потому что укореняется в нас жало смерти. Не облеклись ещё в нового человека, созданного по Богу, потому что доселе не постарались совлечься ветхаго человека, тлеющаго в похотех прелестных. Не приняли ещё на себя образ Небесного (Отца), соделавшись сообразными славе Его, потому что доселе носим образ перстного. Не поклоняемся ещё Богу духом и истиной, потому что в мертвенном теле нашем царствует грех. Не созерцали ещё славы Нетленного, потому что доселе состоим под влиянием тени. Не облеклись ещё в оружие и дела света; не преобразились ещё обновлением ума нашего, потому что доселе сообразуемся веку сему. Не сопрославились ещё со Христом, потому что доселе не пострадали с Ним; не носим ещё на плоти нашей печатей Его, приобщившись Таинству Креста Христова, потому что доселе пребываем в плотских страстях и пожеланиях. Не соделались ещё наследниками Христовыми, потому что доселе в нас дух боязни, а не всыновления (сыновний). Не стали ещё храмом Божиим и жилищем Духа Святаго, потому что доселе остаемся храмом идольским и вместилищем духов лукавства. Ибо не показали ещё мы в себе непорочности нравов и простоты ума и не приобрели светлого жития; не сподобились ещё нелестного и словесного млека и духовного возрастания; не приблизился ещё к нам день (свет), и денница (заря) не воссияла ещё в сердцах наших, не вступили ещё в общение с солнцем правды и не озарились лучами его. Не соделались ещё неподдельной царской порфирой; не уязвлены ещё Божией любовью, не имеем ещё духовной приверженности к Жениху. Не изведали ещё нетленного общения, не познали силы святыни и мира, и, чтобы выразить все короче, мы ещё не род избран, не царское священие, не язык свят, не люди обновления (1 Пет. 2:9), потому что мы — рождения ехиднова (Мф. 3:7), ибо не змии ли те, которые пресмыкаются по земле, мудрствуют земное и не имеют жительства на небеси? Не рождения ли ехиднова те, которые пребывают не в послушании Христовом, но в послушании змию?
Потому не нахожу, как достойно оплакать такое бедствие. Не знаю, как со слезами возопить к Могущему истребить во мне вселившееся в меня заблуждение. Как воспеть мне песнь Господню в земле чуждой? Как оплакать Иерусалим? Как избегнуть тяжкого фараонова рабства? Как оставить место постыдного пресельничества? Как отречься горького мучительства? Как выйти из земли египетской? Как перейти Чермное море? Как миновать пустыню? Как не погибнуть, угрызенному змиями? Как победить иноплеменников? Как истребить чуждые народы? Как на скрижали свои принять словеса Божия закона? Как узреть столп истинного света и облако от Духа Святаго? Как вкусить манны — этой вечной пищи? Как пить воду из животворящего камня? Как перейти Иордан и вступить в землю благу, текущую медом и млеком? Как увидеть Архистратига, которого видел Иисус Навин и тотчас поклонился ему? Ибо если не истреблю чуждые народы, какие во мне, — то не вниду во святилище Божие и не упокоюсь в нем, не соделаюсь причастником славы Царя.
Итак, старайся быть неукоризненным чадом Божиим, и войти в тот покой, идеже Предтеча о нас вниде Иисус (Евр. 6:20). Старайся стать написанным в Небесной церкви вместе с первородными, чтобы обрестись тебе одесную величествия Всевышнего. Старайся взойти в Святой град — в горний Иерусалим, где рай сладости. Но не сподобишься иначе этих чудных и блаженных достояний, если не будешь день и ночь проливать слезы как потоки, подобно святому, который говорит: измыю на всяку нощь ложе мое, слезами моими постелю мою омочу (Пс. 6:7). Разве не знаешь, что сеющий слезами, радостию пожнут (Пс. 125:5)? Потому и пророк говорит: слез моих не премолчи (Пс. 38:13). И ещё: положил еси слезы моя пред Тобою, яко и во обетовании Твоем (Пс. 55:9). Быша слезы моя мне хлеб день и нощь (Пс. 41:4), и питие мое с плачем растворях (Пс. 101:10). Ибо слезы, проливаемые в ведении (желании) истины, с великой скорбью, при чистом воспламенении сердечных внутренностей, — суть душевная пища, доставляемая (называемая) небесным хлебом, которого преимущественно причастилась блаженная Мария, сидевшая у ног Христовых и плакавшая. Ибо сказано: Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея (Лк. 10:42).
