5. Если хотите, выслушаем и сами слова Писания: помолился бо, сказано, молитвою “сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду” (ст. 20). Так как Господь сказал: Я с тобою и сохраню тебя на пути, в который идешь, то поэтому и он говорит: если сделаешь мне то, что обещал. Потом присовокупляет и от себя прошение в таких словах: “И даст мне (Господь) хлеб есть и одежду одеться” (ст. 20). Не богатства и не излишнего чего-либо просить, а хлеба и одежды, - одежды для прикрытия тела, а хлеба для необходимого пропитания. Заметь, как этим прошением назнаменовал он нам дух апостольский. Столь великого любомудрия исполнена была душа праведника! То, что Христос говорил: “Не берите с собою ни золота, ни серебра, … ни двух одежд” (Мф.10:9,10), - то он уже знал, еще никем ненаученный, а сам собою от учителя, находящегося в природе нашей, и желал получить себе от Господа только “хлеб есть и одежду одеться”. Если, говорит он, это будет у меня на чужбине, и потом “я в мире возвращусь в дом отца моего”, как обещал, “и будет Господь моим Богом, - то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть” (ст. 20,21-22). Заметь признательность праведника! Когда он выражал свое прошение, то ничего дорогого не хотел просить, а только хлеба и одежды; когда же полагает от себя обет Господу, то, зная щедрость Его в дарах, зная, что воздаяния Его превосходят всякое помышление наше, говорит: “Камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим”, - и от всего, дарованного мне Тобою, “дам Тебе десятую часть”. Видишь ли боголюбивое намерение? Еще ничего он не получил, но уже обещает приносить Богу десятину от всего, что будет ему дано.
