Памятником своей церковно-литературной деятельности св. Григорий Богослов оставил после себя огромное количество разнообразнейших произведений. Первое место между ними, по своей обширности, высоте содержания, глубине, возвышенности и силе мыслей, чистоте, изяществу и точности выражений, бесспорно, занимают его сорок пять «Слов» (λόγοι, orationes), сказанных им по разным случаям в его пастырской деятельности. За ними следуют письма (ἐπίστολαι, epistolae), в количестве 244-х, которые по своему остроумию, силе и оригинальности мыслей и полноте содержания при лаконичной форме относятся, без сомнения, к наилучшим произведениям словесности. Наконец, третий род произведений св. Григория составляют его стихотворения (ἔπη, carmina), числом до 408, по полноте поэтического вдохновения, глубине и пламенности чувства, роскошности и увлекательности картин, приятности и легкости стиха стоящие наряду с классическими произведениями поэтического творчества.[726]
Если вся жизнь св. Григория была посвящена Христовой истине, ее защите и утверждению, то тому же высокому и святому делу должно было служить и его слово. Все творения Назианзина отмечены религиозно-богословским характером. Нечего и говорить, конечно, о его «Словах»: все они, от первого до последнего, направленные к одной цели – защите, раскрытию и уяснению христианских догматических истин, проникнуты строго богословским догматическим характером. То же самое нужно сказать и относительно многих писем Григория, посвященных рассуждениям по поводу тех или других догматических вопросов. Даже в поэтических произведениях богословски настроенный ум Григория не мог отрешиться от любимейших предметов своего созерцания и, возносясь благоговейной мыслью в область сверхъестественного и Божественного, нередко в поэтических олицетворениях и образах предлагал высокое учение веры. Словом, богословское или, точнее, догматическое умозрение проходит через все творения св. Григория и, сообщая им свой характер и содержание, в то же время определяет главное и преимущественное значение их автора как богослова-догматиста.
