Ученик Повелителя времени.
Введение.
Все мы приходим к этому Учению по одной причине: Чтобы изменить что-то в прошлом.
Все мы уходим из этого Учения по одной причине: Чтобы ничего уже в прошлом не изменять.
Так было и со мной.
В жизни я часто встречал явления и попадал в ситуации, которые не мог объяснить, исходя из обычного мировоззрения. В годы последнего кризиса СССР, когда рушилось все, к чему привыкли выросшие в стабильности несколько поколений Советских граждан, как из-под земли стали появляться астрологи, колдуны и экстрасенсы (причем - потомственные), как староверы из тайги, вышли на свет маги (разных цветов), ведьмы (неистребимые, в каком-то поколении). Необъяснимые наукой случаи перестали замалчиваться, а стали намерено "раздуваться". Тогда я, как и тысячи мне подобных "совков", с головой ушел в изучение нового "эзотерического" знания.
Мне, считаю, повезло.
Весь тот мистический бред не убил мое логическое мышление, и только благодаря этому я не оказался в рядах многочисленных сект и не примкнул ни к какому доморощенному проповеднику очередной "великой истины".
Повезло мне избегнуть печальной участи "зомби", повторяющих любой бред своих "гуру".
Но, я чувствовал, что какое-то рациональное зерно в том информационном хламе все-таки есть.
Это заставило меня внимательнее изучить чуждые советскому человеку мировоззрения, нелогичные и даже на первый взгляд, абсурдные верования и практики.
И чем глубже пытался я проникнуть в их суть, тем явственнее видел в них единую причину, заставляющую столкнувшихся с ними людей приходить к вере в "сверхъестественное".
Причина эта - обратимость времени!
Из Египта воззвал Я Сына своего
События нашего настоящего часто кажутся случайными. И только оглядываясь на них из будущего, мы начинаем видеть цель, к которой такие "случайности" ведут нас всю жизнь.
Размышляя об этом я увидел многие древние тексты в новом свете. Как бы я мог оставить важную информацию для будущих поколений? Как сделать так, чтобы знания не затерялись во тьме веков?
Можно конечно высечь их на камне, да сделать побольше размером и выставить на всеобщее обозрение. Но где гарантия, что люди не воспримут все те изваяния просто, как красочную роспись древних сооружений?
Разум всегда притягивается загадками и парадоксами (коими, кстати полны древние тексты, начиная с Вед, религиозных мифов Древнего Египта и Библии).
Знаете ли вы, к примеру, что у египтян, Додинастического периода и даже еще в период Древнего царства не было понятия "прошедшего" времени? Вместо него применялось понятие времени "результативного". Иными словами, принималось во внимание только то "прошедшее" время, результатом которого становился настоящий текущий момент. Только это "имеющее результат" время для них имело значение.
Но ведь это означает, - подумал я - что у них должны были существовать и другие "прошедшие" времена, не перешедшие во время - "настоящее". А значит те другие, "не результативные" "прошедшие" времена были как-то изменены, до вида событий, которые мы сейчас знаем, как Древнеегипетская цивилизация!
Значит, изменять "прошлое" можно!
Именно этому посвящен главный миф Египта, миф об Осирисе, воскрешенном своим сыном Гором.
И если кто-то в древности уже мог до этого додуматься, неужели я не смогу?
Я стал размышлять над древними текстами: что значит "прошлое", "будущее" и где то место, в котором одно переходит в другое? Я пришел к выводу, что у Др.Египтян точка эта называлась "Ба" (изображалась в виде птицы с головой человека). Египтологи ошибочно считают "Ба" - душой, поэтому им непонятно, как "Ба" может быть и у "дверей". А двери в Древнем Египте тоже обладали "Ба"! Так как по своей сути любая дверь - это и есть место "перехода" "из..." - "в...".
В те далекие времена люди поняли, что невозможно установить четкие границы "настоящего" момента. Ведь, как говорится: вчерашнего уже нет, а завтрашнего еще нет. Есть только настоящее, но попробуй-ка, отдели его от "вчера", или соедини его с "завтра". Потому-то Древнеегипетская "Ба" - неуловима, как птица. Где та точка перехода причины в следствие? Никто не знает.
Но "Ба" также должна зависеть и от человеческой воли. Она ведь изображена "с головой человека"?! - продолжал я свои размышления.
В конце концов, я смог это понять.
Дело даже не в воле, дело в мировоззрении, в тех ограничениях, которое создает мозг каждого человека. В препятствиях, созданных самим человеком, и мешающих восприятию истиной картины мира.
Значит, решил я, если обрести другое мировоззрение - можно взглянуть на окружающий мир по-другому.
Вот тут-то я и вспомнил человека, который призывал обрести другую "веру" - так он называл новую систему взглядов на мир (слово "мировоззрение" было для тех времен еще слишком сложным).
И я стал изучать его жизнь. А описание его жизни начиналось в Египте.