В России уже в течение двадцати лет делается попытка вместить ее жизнеустройство в структуры экономики и государственности западного типа («вернуть в лоно цивилизации»). В основу нового общества предлагается положить конкуренцию, а не сотрудничество – то есть, имеется в виду вовсе не «социализм с человеческим лицом», не «конвергенция» и даже не социал-демократия шведского типа, а именно «дикий капитализм» (как пишут либеральные философы, «палеолиберализм»). Меры по смягчению его дикости, предпринятые после 2000 г. с помощью нефтедолларов, свертываются вследствие нового витка кризиса с конца 2008 г.
Наша главная тема – это актуальный кризис вполне конкретного общества – Российской Федерации в конце XX и начале XXI века. Этот кризис был вызван угрозами, порожденными радикальными изменениями во всех системах жизнеустройства всех СССР («сменой общественного строя»). Поначалу состояние после 1991 года называли
Сначала коротко изложим доктрину реформ 90-х годов, хотя, судя по масштабам и последствиям, ее надо называть революцией (кое-кто и называет ее «Великой антисоветской революцией»). Но официально говорят «реформа» (чтобы не злить людей), и мы не будем спорить из-за названия. Реформа так реформа.
Ее проект по глубине несравним с революцией Октября 1917 года – гораздо глубже. Советская революция ставила целью создать справедливый уклад жизни, как мечталось общинному крестьянину и брату его рабочему. Потом оказалось, что надо усложнять – иначе сожрут. Советский проект был рожден в мировоззренческом и социальном столкновении русской революции и Гражданской войны. Он был программой, продолжавшей развитие России как
Соответственно структуре советского проекта складывалась противостоящая ему
Антисоветский проект «шестидесятников» не собран в каком-то одном большом труде. Его сущность изложена в огромном количестве сообщений по частным вопросам, в «молекулярном» потоке идей, символов и метафор.
В 1991 г. вышел сборник статей А. Адамовича «Мы – шестидесятники» [184]. Он содержит перечисление тех фигур, которые составляли «мозговой центр» и организационный костяк этого движения. Эти «шестидесятники руководящего звена» в Москве или Минске запросто беседовали с Андроповым или Машеровым, а в США – с Робертом Кеннеди, который якобы в ванной, под шум воды, излагает Евтушенке секреты ЦРУ. Они имели широкий доступ к информационным и административным ресурсам, занимали ключевые посты в сфере духовного воздействия на общество. Шла их подпитка и внешними средствами. Советология в США досконально изучила все уязвимые точки советской системы, слабости, предрассудки и стереотипы советского мышления. Она работала не только на ЦРУ, но и на наших «шестидесятников».
Проект «шестидесятников» уже обладал системными качествами, его развитие не прерывалось, и в конце концов он обрел материальную силу и был реализован в виде «антисоветской революции» конца XX века. Ее предварительной, «холодной» фазой была
В проекте реформы речь сразу шла о смене
Так что первая, всеобщая угроза, заложенная уже в доктрине реформы – большой риск пресечения исторического пути развития России, такого ее «переформатирования», что наши предки и большинство из нас, посмотрев на нее уже «оттуда», ее бы не узнали.