Украина це Россия полностью

Жадных детей, конечно, жаль: они так яростно обсуждали мои мега-заработки на переводах, настолько красочно друг другу расписывали, как я всю жизнь стремился хоть как-то прославиться и лишний рублик заработать — любо-дорого было на идиотов посмотреть. И вдруг — такой облом, идиотам больше поговорить не о чем.

Фильмы мне переводить по-прежнему очень интересно, только времени на это нет. Считаю, что наработал в данной области серьёзный опыт. Сейчас перевожу значительно лучше, чем раньше.

Будет время — непременно чего-нибудь забабахаю.

Крайне любопытно узнать что ты думаешь о смерти, в смысле о том, есть ли что-нибудь после нее?:) И о смысле жизни если можно (конкретно вашей, чтоб понятно было).

Понятие «смерть» обозначает окончание жизни. Соответственно, ни о какой «жизни после смерти» речи не идёт.

Смысл жизни можешь придать только ты сам. Другого смысла у неё нет.

Как Вам Quake 4? Ведь не могло продолжение войны со строггами пройти мимо автора Санитаров подземелий!

Да что-то никак. Не тронуло ничем.

Но если уж речь зашла о рок-музыке, то меня интересует ваше мнение об итальянской рок-группе 70-х «Goblin»? Те, что писали музыку к фильмам Дарио Аржанте и к Dawn of the Dead Ромеро. Интересно, что думает Гоблин о Goblin:)

Когда-то было интересно. Сейчас не трогает.

Смотрел ли ты фильм «Мужской сезон: Бархатная революция», и если смотрел, то что ты о нем думаешь?

Отстой.

Прочитал почти все ваши очерки о Финляндии, СССР, турках-месхитинцах и прочее и прочее. Не раз и не два в новостях/ рассказах/ ответах на вопросы, мелькали мысли о идее национального превосходства у некоторых народов. С чем лично вы могли бы связать участившиеся случаи проявления национальной неприязни в России, Франции и даже Австралии? Понятное дело, что здесь возникает проблема меньшинства/ большинства. Но ведь история знает много случаев (кроме СССР), когда несколько народностей живут в мире и согласии. Речь идет именно о волнениях/конфликтах, которые возникают стихийно, а не подпитываются гос. органами или третьей стороной, как это было в бывших союзных республиках в 90е.

У меня не мелькает никаких мыслей «об идее национального превосходства у некоторых народов». Народы — они сильно разные: одни в развитии ушли далеко вперёд, другие — не так далеко, третьи — стоят на месте. Трудно сравнивать профессора Сорбонны и папуаса с гор Новой Гвинеи. Понятно ли, что гражданин профессор отличается от гражданина с копьём в одежде из древесной коры? На мой взгляд, это очевидно.

Проблема меньшинства и большинства — есть всегда. При этом большинство, как правило, значительно более цивилизовано, чем меньшинство. Например, цивилизованные французы и значительно менее цивилизованные арабы. Попав в законопослушное европейское общество, тёмный иностранец перво-наперво осознаёт, что попал в страну, населённую идиотами, где он сможет развернуться в полную мощь. Дома он жил в ящике от телевизора, а тут идиоты дадут ему приличное жильё. Дома надо было пахать не покладая рук, а тут пособие сразу дают.

Далее от иностранца ждут, чтобы он воспринял местную культуру и, как бы это помягче сказать, усвоил правила поведения в рамках оной. Непонятно только, чего это он сбежал из своей страны, бросив древнюю культуру, непонятно куда. Как такое получилось, что при древней культуре он живёт в ящике из-под телевизора?

Но он таки сбежал. Что делает иностранец? А ему не нужна культура идиотов, у него есть своя: очень древняя и очень хорошая. В рамках своей древней культуры он не считает женщину за человека, блюдёт первобытные обряды, не признаёт местное правосудие и пр. и др. Это абсолютно чужеродное тело, причём тело крайне агрессивное.