Известный философ Ф.Степун писал в своих мемуарах о том, что «молодежь особо утопична потому, что она живёт с закрытыми на смерть глазами. В так называемые «лучшие» годы нашей жизни смерть представляется нам бледной, безликой тенью на дальнем горизонте жизни, к тому же ещё тенью, поджидающей наших отцов и дедов, но не нас самих. Этим чувством здешней бессмертности и объясняется прежде всего революционный титанизм молодёжи, её жажда власти и славы, её твёрдая уверенность в возможность словом и делом, огнём и мечом изменить мир к лучшему — одним словом, всё то, что характерно для вождей, диктаторов, героев-революционеров, чувствующих себя не смертными человеками, а бессмертными полубогами.
Таковы черты всякой молодёжи во все времена. Но русская молодёжь, кроме того, обладала ещё особыми специфическими чертами, которые ещё больше усиливали её революционный динамизм. Эти черты — религиозный склад души, чуткость ко всякого рода социальной дисгармонии, искренность в увлечениях, готовность жертвовать всем, в том числе и собой, во им истины, показавшейся подлинной правдой». [3, с.57].
Кроме молодёжи в мутную водичку заварухи, как в родную стихию, всегда с головой бросаются болящие люди. Им здесь хорошо! Они «тащатся»: организмом возбуждённой толпы вырабатываются морфины, которые и шизоиду, и нормальному человеку вполне могут «крышу снести». Согласен с питерским врачом и политологом А.Мусаковым: психиатрический аспект давно пора включить в политологию. Однако, поскольку грань между психиатрическим и духовным бывает размытой, я бы добавил: демонологический раздел в политологии также необходим.
Психологическая служба укрианской столицы зафиксировала случаи массовых психических расстройств протестующих. В аналогичную службу самого майдана, по признанию её руководителя В. Погорилого, ещё задолго до начала боевых действий, обратилось более 4000 человек… Думаю, дело было не только в последствиях наркотической подпитки.
