- Подождите, разве израильтяне были в Вифлееме в 50-е годы?
- Дайте проверить.
Он берет свой смартфон и проверяет. "О, 1967,"- исправляется он.
Хорошо, что он знает, как пользоваться Google, чтобы выяснить, когда его жена оставила Вифлеем. Люблю британцев.
* * *
Я возвращаюсь на семинар KAS.
Входя, я протягиваю руку одному из арабов. Он спрашивает:
- Вы еврей?
- Нет,- отвечаю, -я наполовину американец, наполовину немец.
Он пожимает мне руку.
Наступает вечер. Ужин закончился, и мы сидим снаружи, слушая местную музыкальную группу, играющую громкую арабскую музыку. Я предлагаю одному из израильтян, тому, для которого это его первое посещение арабской страны, показать Амман. Амман - очень красив, говорю я ему, и я не против свозить вас в столицу. Он умирает от желания увидеть Амман, говорит он мне, но ему не разрешают выходить из отеля.
Почему?
KAS предупредила его: "Мне нельзя выходить из отеля. Нам всем сказали об этом. Иордания небезопасна для евреев. Всего несколько дней назад иорданский депутат парламента призвал к похищению израильтян в Иордании, чтобы удерживать их в заложниках".
В перерывах между музыкальными ритмами я подсаживаюсь к иорданской даме.
- Я хашемитская иорданка,- представляет она себя. И в настоящий момент она делает докторат по философии. Она живая, независимая и до сих пор не замужем. Пока не найден мужчина, подходящий для нее, говорит ее мама, а в ее традиционном обществе такие вопросы, как брак решает мама.
Это не первый раз, когда она приняла участие в немецкой мирной инициативе.
Она любит немцев и имеет вполне определённое мнение об евреях.
- Хочу быть с вами честной, я всегда считала, что евреи это такой вид животных.
- А что вы думаете сейчас?
- Меня возили в Иерусалим посмотреть на Аль-Аксу и Гроб Господень. Побывав там, я увидела страну и то, что евреи построили. Я не знала, что они построили города, но когда увидела то, что они построили, я поняла, что они не собираются покидать этот регион.
Так кто же такие евреи, что вы теперь думаете о них?
- Оккупанты. У меня нет никаких проблем сказать вам это. Это правда.
- Вы не будете возражать, если кто-то из них приедет сюда, чтобы жить здесь, в Иордании?
- Нет, они не должны приезжать сюда. Нет!
- А как насчет американцев?
- Каких американцев?
- Обычных американцев, добрых христиан.
- Они могут приезжать жить с нами. Нет проблем.
- А как насчет американских евреев?
- Нет, нет. Они не должны иметь права здесь жить. Нет.
- В Иордании нет евреев?
- Извините, нет.
- Вы верующая христианка?
- Да.
- А Иисус Христос был евреем?
- Нет. Евреи его убили!
- Разве это означает, что он не мог быть евреем?
- Если бы он был евреем, евреи бы его не убили!
- А кто убил Саддама Хусейна?
- Почему вы спрашиваете?
- А кто убил Муаммар Кадафи?
- Что вы пытаетесь этим сказать?
- Скажите вы мне. Вы собираетесь получить докторскую степень, вы должны быть в состоянии отвечать на такие вопросы.
- Они оба были арабы, и арабы их убили.
- Что это значит, мой дорогой доктор?
- Хорошо, я вас поняла. Если евреи убили Христа, это не доказывает, что он не был евреем. Действительно. Я никогда об этом не думала, но теперь я поразмышляю об этом.
- Кстати, откуда вы знаете, что евреи убили Иисуса?
- Все знают.
- А что говорит Священная Книга?
- В Иордании учат, что евреи его убили. Все учат этому: римляне, протестанты.
- Но что говорит Священная Книга?
- Не знаю. Я должна об этом подумать.
- Зачем думать? Почему бы не посмотреть в Священную Книгу, откройте ее и прочитайте?
- Не евреи?
- Священная Книга говорит, что его убили римляне.
- Это для меня новость.
- Может быть, сегодня или завтра, вы откроете Священную Книгу и посмотрите?
- Завтра я хочу с вами сфотографироваться. Хорошо?
- В любое время.
Мы говорим друг другу до свидания и спокойной ночи.
* * *
Рамзи Нацаль, владелец отеля-спа на Мертвом Мертвое, рассказывает мне, как возник его отель. Немецкое туристическое агентство в течение многих лет возило немецких пациентов больных псориазом на Мертвое море в Израиле. В 1986 году руководители компании пришли к Рамзи с идеей: они будут отправлять своих пациентов в Иорданию, если он построит отель на иорданской стороне моря. Некоторые люди проделывают весьма большую работу только для того, чтобы евреи зарабатывали меньше.
***
Пока участники мероприятия заняты выкрутасами наподобие танцевальных па, я разговариваю с ведущим специалистом нашего KAS семинара, норвежцем - профессионалом по "Решению конфликтов".
Поскольку ему не оплатили приезд, я прошу его объяснить, зачем он здесь, почему его это волнует и что именно побудило его приехать. Короче: как возникают такие благодетели?
Что делает человека героем?
Он поражен моим вопросом. Разве я не знаю, что суть норвежской культуры - заботиться о людях, рассуждает он?!
- Нет, я не знаю. Действительно? И он такой? А заботят ли его, например, другие конфликты: хуту и тутси, курды и тибетцы, чеченцы и албанцы, иракцы и копты, афганцы и цыгане, упоминая лишь некоторые?
