нии с , здесь достигает любопытной промежуточной стадии между и , где и обретет свою завершающую форму. Майдрос, как и в , остается здесь наиме-
нее яростно и решительно настроенным из двух уцелевших сыновей Феанора в том, что касается выполнения клятвы: в Маглор один похищает Сильмариль, переданный на хранение Фионвэ, а в Майдрос «склонен покориться», но Маглор его переубеждает. В эпизод спора сохраняется, однако Майдрос и Маглор поменялись ролями, точно так же, как в § 17 (согласно поздней правке, внесенной в , прим. 10) именно Маглор спасает Эльронда и Эльроса. В
оба брата предпринимают попытку похитить Сильмарили у Фионвэ, как и в окончательной версии легенды; но, как и в , унести свой камень удается толь-
ко Маглору: в новом варианте истории Майдрос схвачен. Однако, при том, что, как и в , только один из двух оставшихся Сильмарилей канул в недра волею од-
ного из братьев (Маглора), а второй самоцвет остается у Фионвэ и в конце кон-
цов становится звездой Эаренделя (Майдрос в его судьбе, как явствует из текс-
та, никакой роли более не играет), в именно Майдрос осознает, что право сынов Феанора на Сильмарили ныне утрачено, ибо камень обжигает неправед-
ную руку. Как пленник Фионвэ, Майдрос, швырнув Сильмариль на землю, кон-
чает с собою (и хотя текст обрывается раньше, логика повествования явно ведет к тому, что этот Сильмариль будет вручен Эаренделю, как в ). Исправ-
ленный вариант (прим. 6 и 7), согласно которому Маглор швыряет свой Силь-
мариль в огненную пропасть и после того скитается вдоль моря, слагая скорб-
ные песни (а не бросается в пропасть сам), вошел в .
В сюжет вновь видоизменяется, и легенда обретает окончательную гар-
моничную и симметричную композицию: Сильмариль Берена не утрачен, он становится звездой Эаренделя; Маглор и Майдрос оба похищают по Сильма-
рилю из лагеря Фионвэ, и оба швыряют самоцветы в недоступные глубины.
Майдрос по-прежнему лишает себя жизни, но на сей раз иначе – он кидается в разверстую огненную пропасть: тем самым автор возвращается к изначаль-
ному варианту истории Маглора, изложенному в . Маглор же бросает свой Сильмариль в море: тем самым сохраняется образ Сильмарилей земли, моря и неба, но это уже совсем другие Сильмарили, поскольку в ранних версиях Вечерней Звездой становится один из самоцветов Железной Короны.
Эту крайне сложную, однако в высшей степени показательную эволюцию сю-
жета, пожалуй, удобнее будет проиллюстрировать нижеследующей таблицей: Сильмариль Берена Как в . Сильмариль Берена
брошен в море рукою принесен Эльвинг
Эльвинг и утрачен. Эаренделю на «Вингелот»;
вместе с Сильмарилем
ЭарендельплыветвВалинор.
— Майдрос склонен Маглор склонен
покориться, но Маглор покориться, но Майдрос
вступает с ним в спор. вступает с ним в спор.
81§«КВЕНТА» 201
Маглор один похищает Майдрос и Маглор Как в , однако
Сильмариль у Фионвэ вдвоем похищают оба Майдросу и Маглору и спасается бегством. Сильмариля у Фионвэ, обоим дозволено уйти, но Майдрос схвачен. унося Сильмарили.
Сильмариль причиняет Сильмариль причиняет Как в .
Маглору боль, и Маглор Майдросу боль,
понимает, что не имеет и Майдрос понимает,
более права на камень. что не имеет более
права на камень.
Маглор вместе с Майдрос бросает свой Майдрос вместе с
Сильмарилем бросается Сильмариль на землю Сильмарилем бросается в огненную пропасть. и лишает себя жизни. в огненную пропасть.
Он бросает Маглор бросает свой Маглор бросает свой
Сильмариль в пропасть Сильмариль в огненную Сильмариль в море и скитается вдоль пропасть и скитается и скитается вдоль побережья. вдоль побережья. побережья.
Сильмариль Майдроса Как в , хотя текст Сильмариль Берена решением Богов обрывается раньше . не утрачен; он остается передан Эаренделю. у Эаренделя.
В обеих версиях , как и в , содержится утверждение о том, что часть возвра-
тившихся эльфов на Тол Эрессеа не осели, но поплыли дальше и поселились в Валиноре («ибо все были вольны это сделать, кто желал того», ); а из текс-
тов явствует, что в их числе были и некоторые изгнанные нолдоли, что «полу-
чили прощение валар, и вновь обратилось к ним благоволение Манвэ». Кроме того, в (но не в ) сохраняется утверждение о том, что Тун остался поки-
нут, однако объяснений этому по-прежнему не дается (см. стр. 72). Но в то вре-
мя как в Тол Эрессеа вновь заселили «номы, и многие из числа илькоринов, и телери, и квенди», в текстах телери и квенди в данном контексте не упоми-
наются, речь идет только о номах и Темных эльфах («в особенности же те, что встарь обитали в Дориате», ).
В наспех сделанной карандашной пометке к (прим. 1 к § 17) упоминается о раскаянии некоторых людей Хитлума и об исполнении предсказания Улмо (т. е. «без людей эльфам вовеки не одолеть орков и балрогов», § 16) как благода-
ря доблести людей Хитлума, так и благодаря обращению Эаренделя к валар. Эта подробность вошла в в данный раздел, включая дополнение о том, что мно-
