Часто люди удивляются: «Почему я так беден? Ведь я такой добрый и никому ничего плохого не сделал». За доброту человек может быть защищен от опасностей. Но чтобы быть материально благополучным, мало не обижать окружающих. Если кто-то думает, что для материального благосостояния хорошему человеку достаточно медитировать на Любовь и желать всем блага, то он несколько заблуждается.
Можно сколько угодно облагораживать свою душу и оставаться в нищете, если надеяться на дармовщину. Настрой на дармовщину патологичен сам по себе. Он является результатом неадекватного мировосприятия. Деньги не свалятся с потолка, не вырастут сами по себе в кошельке, их не подарит случайный прохожий, и они не будут выиграны в лотерею.
Надо совершать конкретные действия по созиданию своего материального благополучия и отслеживать результаты. Надо повышать квалификацию, искать хорошо оплачиваемую работу или изучать искусство маркетинга и заниматься предпринимательством. Надо усердно работать своей головой, изучая все возможности и допустимые риски.
Возможен вопрос: «При чем тут тогда соблюдение Норм Разумного Бытия, если все это можно делать вне зависимости от них?». А все дело в том, что от соблюдения Норм зависит результативность усилий по достижению благополучия и его поддержанию.
Когда человек получает неадекватное своим действиям, его душа развращается, становится на ложный путь развития. Вот почему Бог не потворствует иждивенчеству.
Если же кому-то из наивных привлекательна идея: «Птицы не сеют и не жнут, но ежедневно имеют хлеб насущный», то надо помнить, что приверженцы этой идеи не питаются, подобно птицам, семенами растений и насекомыми и не получают продовольственных посылок с небес. Все обстоит несколько прозаичнее: они клянчат все необходимое у тех, кто сеет и пашет или трудится иным образом. Их души имеют паразитический настрой. Их униженная, проникновенная речь обычно начинается словами: «Люди добрые! Извините за беспокойство. Сами мы не местные…»
Единение – универсальное свойство эсконов. Душе, как полевой субстанции, суждено всегда жить в условиях полевой социальности, быть частицей иерархии эгрегоров и Средоточия Высшего Единения – Бога-Вседержителя.
Для любого живого существа благом является то, что способствует долговременному личному благополучию. Долговременность и качество благополучия разумного существа зависят от того, в какой мере его жизнедеятельность согласуется с жизнедеятельностью Космоса как надорганизма. Поскольку основными принципами жизнедеятельности Космоса являются универсальные нормы жизнеспособности и социальности – Нормы Разумного Бытия, их соблюдение и является главным условием благополучия. Следовательно, для разумных существ:
Благо и добро – согласующееся с Нормами
Разумного Бытия.
Грех и зло – не согласующееся с Нормами
Разумного Бытия.
Величайший грех – осознанное служение силам тьмы. Осознанное служение тьме в итоге обрекает на путь несвободы и невзгод, а также влечет в итоге распад души.
Можно воспринимать жизнь как нагромождение случайностей. Можно пенять на неудачное расположение планет. Но жизнь неуклонно подтверждает существование кармической взаимосвязи между поступками и их отдаленными последствиями. Эту взаимосвязь непросто наблюдать, но основная часть умнейших людей всех времен видела ее.
Человек приспосабливается к жизни в меру своей разумности. Приспособление к жизни результативно лишь тогда, когда признаются все детали объективной реальности. Зависимость судьбы от поступков и мыслей – объективная реальность.
Иммунитет защищает не только от болезней, но и от невзгод любого рода. Иммунитет людей и их социумов контролируется свыше. Уровень иммунитета находится в прямой зависимости от соблюдения Норм Разумного Бытия. Следовательно, причины невзгод и у людей, и у сообществ – нарушения Норм Разумного Бытия. Независимо от того, в какой форме эти невзгоды приходят – в форме происков недругов, неудач, материального неблагополучия, болезней или стихийных бедствий.
Болезни тела и жизненные неудачи – следствия нарушений Норм Разумного Бытия.
Нарушения Норм Разумного Бытия – следствие несовершенства или невежества души.
На невзгодах следует учиться. Без реального контакта с опасностью не вырабатывается иммунитет к ней. Ребенок, не обжегшись, не научится правильно относиться к горячему; не уколовшись и не порезавшись, не сможет правильно относиться к острому.
Боль учит беречь тело.
Невзгоды учат беречь душу.
Поскольку причины невзгод – нарушения Норм Разумного Бытия, то главный виновник тот, кто испытывает эти невзгоды. Недруги – лишь орудие Высшего Правосудия.
