В феврале 2001 года было 70-летие карельской письменности, которая родилась на тверской земле. Хотелось бы, чтобы все карелы на земле имели одну письменность, иначе, пока мы спорим о диалектах, шипящих и свистящих звуках, может ни остаться ни одного карела. Об этом свидетельствуют данные официальных переписей.[98]
Министр по делам Федерации, национальной и миграционной политике Российской Федерации А.В. Блохин на этом Конгрессе говорил, что принятие в 1996 году закона «О национально-культурной автономии» было значительным шагом в законодательном обеспечении прав всех народов, национальных групп на сохранение своей национальной самобытности.[99] Однако, нельзя рассматривать будущее тверских карел отдельно от общих тенденций развития малых народов в условиях глобализации, а также особенности Российской Федерации.
На этих проблемах подробно остановился на IV Всемирном конгрессе в Таллинне венгерский профессор Янош Пустаи. Он говорил, что глобализация в мировом масштабе касается всех не англо- и американоязычных народов. Под это понятие попадает и венгерский народ, насчитывающий около 15 миллионов человек.
Но глобализация может быть и местного масштаба, это наблюдается в России по отношению к финно-угорским народам. По данным ЮНЕСКО ближайшие 50-100 лет переживут лишь около 15-20% языков коренных жителей. При структурном преобразовании России по сокращению субъектов Федерации с 89 до 28 растворятся многие финно-угорские народы в русскоязычной среде. При этом не учитываются национальные особенности региона. Например, более логично было объединение Коми-Пермяцкого автономного округа с Республикой Коми.
Этнические проблемы Россия желает разрешить путем перехода от национально-территориальной системы к национально-культурной автономии. За 13 лет между переписями населения 1989 и 2002 годов — значительное сокращение вепсов на 33% и карел на 26% при среднем сокращении финно-угорских народов России на 13,7%. Одновременно произошло увеличении численности тех народов, которые по законам Российской Федерации имеют экономические преимущества и льготы, как народы Севера: манси на 50%, ханты на 32%, ненцы на 21%, селькупы и Кольские саамы на 11%. При такой динамике к 2093 году останется всего около 12 тысяч карел, из них тверских карел — около 2 тысяч человек. Из нынешней ситуации можно выйти при условии государственной поддержки языков меньшинств России и одновременно при выходе народа из депрессивного саморазрушающего состояния и создании здорового интереса к сохранению и развитию языка и культуры. Финно-угорские языки могут гордиться тем, что проживая на территории нынешней России на протяжении 10-20 тысяч лет, они дали названия рекам и озерам, которые сохранились до сих пор.[100]
Вымирание народа чаще всего происходит в результате его ассимиляции, незаметного перехода к использованию чужого языка, чужой культуры. Этот переход вызван экономическими, политическими и образовательными причинами в условиях, когда народ на своей исконной территории утрачивает контроль за собственным укладом жизни.
Председатель областной национально-культурной автономии тверских карел с февраля 1998 года на постоянной основе. В период с марта 1996 года по февраль 1998 года была ответственным секретарем Общества культуры тверских карел. Участница III (Хельсинки, декабрь 2000 года) и IV (г. Таллинн, август 2004 года) Всемирных конгрессов финно-угорских народов.
Родилась 28 августа 1946 года в деревне Горбовец Сонковского района Калининской области в карельской семье. Окончила Карело-Кошевскую семилетнюю школу, 11 классов Сонковской средней школы, Калининский педагогический институт в 1971 году. Более 28 лет отработала в системе народного образования: учительницей русского языка и литературы, директором Карело-Кошевской школы, методистом Сонковского РОНО, учительницей начальных классов в железнодорожной школе №9 станции Сонково и средней школе №1 города Конаково.
