Наличие двух солнц Д. Юлэнси обнаруживает в иконографии митраизма, где представлено две солнечных сущности: солнечный бог и Митра, в качестве «sol invictus», «непобедимого солнца».
«Митраисты, — пишет Д. Юлэнси, —
не были одиноки в вере в существование двух солнц, так как концепцию существование двух солнц, одно из которых обычное космическое солнце, а другое так называемое «гиперкосмическое», находящееся по ту сторону сферы неподвижных звезд, мы обнаруживаем в платонических кругах».Он утверждает, что
«в течение второго века н. э. (а может быть и значительно раньше) в среднеплатонических кругах имели место теории относительно существования второго солнца, помимо обыкновенного, видимого солнца: солнца «гиперкосмического», расположенного в «занебесной области» (hyperouranios topos), описанной в
ФедреПлатона».
Платоническая традиция о «гиперкосмическом солнце» восходит к
«Халдейским Оракулам»(кон. второго века нашей эры). Д. Юлэнси приводит такую цитату Ганса Льюи:
«Халдейские Оракулы различали два огненных тела: то, что принадлежало ноэтической природе и видимое солнце. Считалось, что первое управляет последним. Согласно Проклу, «солнечным миром» Оракулы называли то, что располагалось в надмирной области «чистого света». В другом месте, данный философ утверждает, что надмирное солнце было известно им под именем «время времени…»
[7]
