Трудность обучения в этом мире состоит в том, что с помощью учебного транса можно безопасно для себя и собственного разума изучать только справочники или отдельные разделы учебников. Причина в том, что подавляющая часть местной литературы попросту отвратно структурирована. Авторы не заботятся о непрерывности изложения темы, чередуя материал с совершенно личными рассуждениями по многим вопросам. И это — учебники… Если уж говорить о тех книгах, что куплены в качестве дополнительной литературы, то ситуация ещё печальнее. Чтобы вычленить из того потока невнятного бреда, порожденного самомнением очередного автора, приходится вдумчиво прочитать всё им изложенное, проанализировать, сопоставить с массой других источников, а уже потом сделать выводы. Крайне редко попадаются издания, в которых нет «воды» и посторонних размышлений. Впрочем, на полках магазинов, как говорят сами продавцы, подобные книги не задерживаются — их разбирают в считанные дни.
Между тем, здешние книги тоже не так просты, как может показаться на первый взгляд.
Во-первых, все местные печатные источники информации имеют довольно таки серьёзную защиту от копирования. Причем, это не наложенные заклинания и чары, а совершенно иной способ, основанный на том, что бумага попросту пропитывается специальным алхимическим составом, создать который с помощью заклятий невозможно. Сделать копию с помощью банального ксерокса тоже не выйдет — чернила так же производятся алхимиками и обладают рядом свойств, из-за которых под искусственным освещением текста банально не видно. Ещё одна ступень защиты — анимирование.
Всё дело в том, что книги о практической магии, разрешенных разделах ритуалистики, артефакторики и многих других направления пестрят многочисленными описаниями, сопровождающимися движущимися картинками разной степени детализации, позволяющими не только представить всё написанное в тексте, но и увидеть. Естественно, что ни одно заклятие копирования не справиться с несколькими десятками подобных комплексов.
Во-вторых, проистекающее из «во-первых», сами по себе местные книги являются весьма сложными артефактами. Помимо анимационных чар, они содержат в себе самые разнообразные средства защиты от огня, влаги, разрыва страниц и ещё нескольких десятков возможных способов их уничтожение. Причем, в ряде случаем, когда речь идет о заказных изданиях, типографии включают в функционал магической начинки и возможность привязки кровью. Такие книг несут в себе и щитовые, а порой и боевые, элементы, способные угробить того, кто не является владельцем, но имел наглость позариться на эти кладези знаний.
В-третьих, оба выше перечисленных фактора формируют этакую форму защиты от простецов и большинства сквибов и слабосилков. Всё дело в том, что при таком количестве вплетённых чар любая книга требует периодического получения энергии. И если в домах, где имеется семейный Источник или жильцы постоянно используют свой дар, такой проблемы нет, то за пределами житья волшебников их долговечность падает. И нет, не до месяцев или годов. Такие артефакты, на фоне боевой магии, расходуют сущие крохи силы, благодаря чему до момента их «выдыхания» в местах с низкой энергетической насыщенностью могут пройти столетия. Да и то, в силу качества книг и применённых при их производстве алхимических пропиток, они и после полного выветривания магической начинки будут сохраняться ещё столько же. Однако, сама необходимость восполнения ресурса привела к тому, что образовалась ещё одна ступень защиты.
Начать стоит издали.
Когда разумное существо читает книгу, оно делает это не только глазами, но и своей энергетикой. В этом процессе задействованы энергетические центры организма, а так же ментальное и астральное тела. Они формируют то, что принято называть «потоком внимания». Собственно, именно его чувствуют люди с развитой интуицией, говоря об ощущении «чужого взгляда» когда на них смотрят.
Поток внимания подобен эхолокатору. Это энергия, идущая от человека к объекту его интереса, достигая цели, она изменяется, получая информацию о том, до кого или до чего дотрагивалась, и возвращается обратно к своему хозяину. Здешние книги, являясь артефактами и расходуя на свой функционал минимум силы, получаются ресурсы двумя путями — постоянный фоновый сбор из окружающего пространства, реальный КПД которого, в виду особенностей материала, оставляет желать лучшего, и поглощая часть потенциала из потока внимания тех, кто эти самые книги читает. В условиях нахождения в среде с высокой энергетической насыщенностью проблем нет и эти «типографские артефакты» полностью компенсируют расходуемые ими ресурсы. Однако, если такая книга попадет в места, где магический фон разряжен, то перейдет в режим сбора от читателей.
Вот тут и становится ясна разница между полноценными волшебниками, слабосилками, сквибами и простецами.
