Трудность передачи "объективных истин" обычным языком. — Объективное и субъективное знание. — Единство в многообразии. — Передача объективного знания. — Высшие центры. — Мифы и символы. — Словесные формулы. — "Как вверху, так и внизу". — "Познай самого себя!" — Двойственность. — Преобразование двойственности. — Линия воли. — Четверица. — Пятерица. — Конструкция пентаграммы. — Пять центров. — Печать Соломона. — Символика чисел, геометрических фигур, букв и слов. — Дальнейшие образцы символики. Правильное и неправильное понимание символов. — Уровень развития. — Союз знания и бытия: Великое Делание. — "Никто не может дать человеку того, чем он не обладал раньше". — Достижение только благодаря собственным усилиям. Различные известные "линии", пользующиеся символогией. — Данная система и её место. — Один из главных символов учения. — Энеаграмма. — Закон семи в его единстве с законом трёх. — Рассмотрение энеаграммы. — "Того, что человек не может вложить в энеаграмму, он не понимает". Символ в движении. — Переживание энеаграммы в движении. — Упражнения. — Универсальный язык. — Объективное и субъективное искусство. — Музыка. — Объективная музыка основана на внутренних октавах. — Механическое человечество может иметь только субъективное искусство. — Различные уровни человеческого бытия.
Существовали пункты, к которым Гурджиев неизменно возвращался в беседах после окончания лекций, куда допускались посторонние. Первым был вопрос о вспоминании себя и о необходимости постоянной работы над собой для его достижения; вторым — вопрос о несовершенстве нашего языка, о трудности передачи "объективных истин" нашими словами.
Как я уже упоминал, Гурджиев употреблял выражения "субъективный" и "объективный" в особом смысле, принимая за основу "субъективное" и "объективное" состояние сознания. Всё наше обычное знание, основанное на общепринятых методах наблюдения и проверки, все научные теории, выводимые из наблюдений над доступными нам фактами, созданные в субъективных состояниях сознания, он называл субъективными. Знания, основанные на древних методах и принципах наблюдения, знание вещей в себе, знание, сопровождающее "объективное состояние сознания", знание Всего — было для него объективным знанием.
Я попытаюсь передать следующий материал, насколько я его помню, пользуясь частично заметками московских учеников, а частично — моими собственными заметками о петербургских беседах.
* * *
