Истории августов, «Аврелиан», 20. Надежность этого источника наиболее сомнительна из всех (но и в нем же что-то есть!), поскольку, похоже, текст писали, чтобы «доказать» преимущества язычества над христианством, и включили в него явные выдумки. Но книги Сивиллы, несомненно, время от времени использовались.
(обратно)
326
Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи, IX, 2.
(обратно)
327
Иордан. Происхождение и деяния готов, XXIV.
(обратно)
328
Herzfeld, Е. Zoroaster and His World.
(обратно)
329
«…то есть, они намеренно деформировали черепа, как, по описаниям, делали гунны». Частное сообщение, д-р Жанин Дэвис-Кимбалл, Центр исследований евразийских кочевников.
(обратно)
330
Договор о «пятидесятилетием мире», подписанный в 562 г., по которому Византия обязалась ежегодно платить золотом за оборону Кавказа (см. фрагменты 11 и далее в Blockley, R.C., The History of Menander the Guardsman и Guterbock, K., Byzanz and Persien in ihren diplomatisch-volkerrechtlichen Beziehungen im Zeitalter lustinians, c. 57 и далее), как показано в Gobl, R., Die Munzen der Sasaniden im Koniglichen Munzkabinett, p. 5, был направлен на защиту восточной границы от гуннов.
(обратно)
331
Цит. в: Публий Фабий Сципион (псевдо), «Кем были гунны и как они нанесли такой удар по Европе?», www.ancientworlds.net/.
(обратно)
332
Heather P. Fall of the Roman Empire, p.156.
(обратно)
333
Blockley, R.C. (ed.). The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire.
(обратно)
334
Аммиан Марцеллин. XXII, 5.
(обратно)
335
Фома Аквинский, la. Зс, 1с.
(обратно)
336
Deferrai, R.J. (tr.). Saint Ambrose: Theological and Dogmatic Works (Fathers of the Church, 44 Washington DC, 1963), praef.
(обратно)
337
Дион Кассий. LI, 22.
(обратно)
338
Гиббон, op. cit., 3, 27, i.
(обратно)
339
Григорий Нисский. De Deitate Filii et Spiritus Sancti, Gregorii Nysseni Opera X, 2 (Leiden).
(обратно)
340
Guenther, O. (ed.). Epistolae Imperatores: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinarum, 35, 1–2 (Vienna, 1895); Roberts, W.E., 'Magnus Maximus: Portrait of a Usurper', MA thesis (University of South Carolina, 1997), pp. 99–102.
(обратно)
341
Theoderet. Ecclesiasticae Historiae, 5, 25 in Patrologiae Graecae 82, ed. J.P. Migne (Paris, 1864).
(обратно)
342
Со времен Антонина Пия, около 100 г. н. э., на монетах у императоров появляется нимб.
(обратно)
343
Амвросий. De Fide, II, 16.
(обратно)
344
Руфин Аквилейский. Церковная история, II, 23.
(обратно)
345
Эти апокрифические цитирования находятся в согласии с единственной имеющейся у нас биографической информацией из «Византийской энциклопедии», взятой, в свою очередь, из «Жизни Исодора» греческого философа VI в., Дамаския. Там утверждается, что «те, кто были назначены в то время правителями города, вначале посещали ее лекции, как это было и в Афинах. Потому что, если действительность и погибла, всё же имя философии все еще казалось чудесным и восхитительным тем, кто занимал высшие посты в обществе».
(обратно)
346
Сократ Схоласт. Церковная история, VII, 15.
(обратно)
347
Иоанн, епископ Никейский. Хроники, 84, 87.
(обратно)
348
Heather, P. Fall of the Roman Empire, p. 194.
(обратно)
349
Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи, III, 14.
(обратно)
350
Orientus. Commonitorium, II, 184.
(обратно)
351
Проспер Аквитанский. Epigramma, 17.
(обратно)
352
Mariana, de Rebus Hispanicis, I, p. 148 (Hagae Comitum, 1733), цитируется у Гиббона, XXXI, который признает, что это «возможно, преувеличено» желанием со стороны современного летописца, чей рассказ взят за основу, сделать вторжение похожим на апокалиптические библейские предсказания.
(обратно)
353
Collins, R. Visigothic Spain.
(обратно)
354
Орозий. VII, 41.
(обратно)
355
Сальвиан. V, 5.
(обратно)
356
Jungman, J.A. The Early Liturgy to the Time of the Gregory the Great.
(обратно)
357
Орозий. VII, 38.
(обратно)
358
Кодекс Феодосия. IX, 40, 24.
(обратно)
359
Проспер Аквитанский. Хроники, 425.
(обратно)
360
Прокопий. III, 3.
(обратно)
361
Сальвиан. VII, 7.
(обратно)
362
Прокопий. I, 5.
(обратно)
363
Heather, P. Fall of the Roman Empire, p.270.
(обратно)
364
Raven, S. Rome in Africa, ch. 7.
(обратно)
365
Раскопки, организованные ЮНЕСКО, показали, что город не был, как считалось, стерт с лица земли. Это случилось, когда Август снес руины, чтобы построить новый город.
(обратно)
366
Raven, S. там же, с.168.
(обратно)
367
Цитируется в Kirwan, С. Augustine, р. 134.
(обратно)
368
Victor of Tunnunna. Chronicon, n.d. 479; Ferrandus, Vita Fulgentii, XX, 40.
(обратно)
369
Прокопий. III.
(обратно)
370
Иордан. XXXVI.
(обратно)
371
Tirnanic, G. 'The Mutilated Nose: Rhinokopia as a Visual Mark of Sexual Offence'. Доклад, представленный на Конференции по изучению Византии (2003). Остается популярной точкой зрения, по крайней мере в части прежней Византийской империи: опрос, проведенный в 2005 г. в Дьярбакире, Турция, показал, что 21 % респондентов считают, что изменившей женщине следует отрезать нос или уши (ВВС News, 19 октября 2005 г.).
(обратно)
372
Сенека. Письма, 7, 2–5.
(обратно)
373
Августин. Исповедь, VI, 8.
(обратно)
374
Сенека. О доброте.
(обратно)
375
Сальвиан. VII, 15 и след.
(обратно)
376