– Представляю! У вас, наверное, сложилось впечатление, что вас дурачат люди, которые сами ни черта не смыслят в этом вопросе? Так ведь? – спросил я его.
Андрей явно пребывал в хорошем настроении, найдя в моём лице собеседника, который, возможно, поможет пролить свет на волнующую его тему и осветить прячущиеся в хитросплетении слов и понятий ответы.
– Не то слово! Сначала нам показалось, что тема эта вообще – за семью печатями! Потом, конечно, мы надёргали, то там, то сям, кое-какую информацию, но теперь у нас складывалось впечатление, что никто толком ничего и не знает! – он хитро прищурился и, подражая мне, спросил:
– Так ведь?
– Похоже, что так. Существуют три теории происхождения эндогамных и экзогамных браков. Отцами-основателями этих теорий можно, по праву, считать Тайлора, Мак-Леннана и Каутского. Каутский, правда, «приложил руку» скорее как обозреватель теорий, но современные исследователи всё равно находят его взгляды заслуживающими внимания. А такие, ещё совсем недавно авторитетные в нашей стране, исследователи происхождения семьи и брака как Энгельс и Маркс, в некоторых случаях, как мне кажется, даже внесли некоторую путаницу. Но, это моё личное мнение, и ты с ним можешь не считаться. И учти!.. Я не изучал этот вопрос специально.
Итак, на сегодняшний день мы имеем совершенно невероятную кашу из научных трудов, околонаучных заблуждений и откровенных спекуляций. Как дипломированные, так и доморощенные «заинтересованные лица» не один век бились над вопросом происхождения эндогамии и экзогамии, но их попытки что-либо объяснить враждуют между собой и так и не дают ответа на вопрос! Да и как можно придти к какому-то единственно правильному взгляду на проблему, когда на разных этапах развития общества люди практиковали совершенно разный подход к понятию брака! К тому, каким ему быть? Ведь причины возникновения как экзогамии, так и эндогамии у разных народов настолько разные! Представь себе, например, у маньчжуров запрещались браки между носителями разных фамилий, и предписывался брак только внутри собственной группы. Это было обязательным! И в то же время, у таких экзогамных племён, как готтентоты и гиляки, брак между сыном сестры и дочерью брата – принудителен.
А есть подход к проблеме вообще, с современной точки зрения, непонятный! В Колумбии, например, у панчей были запрещены браки даже между жителями одного и того же селения; но если женщина родилась в другом селении, то родной брат может на ней жениться. Вот так-то! Примеров – сколько хочешь! Для меня пока остаётся спорным вопрос, касающийся Помпеи. Есть у меня некоторые сомнения. Во время раскопок там были обнаружены фрески весьма странного содержания. Запёчатлённые на них сцены из жизни знатных горожан опровергали все представления о взаимоотношениях между родственниками. Эти фрески до сих пор не показывают туристам, дабы их не шокировать. Так-то! А там, где исследователи уже разобрались, там на сегодняшний день тёмных уголков не осталось. И речь идёт не о каких-то древних, давно вымерших народах, а о том, что происходит сейчас. Кое-что даже на территории нашей страны! Но я, к сожалению, знаком с этим не так хорошо, как того требует затронутая нами тема. Ну, ладно! Зато примеры эндогамных союзов мы можем наблюдать среди австралийских аборигенов, где в каждой территориальной группе мужчины и женщины разделены на классы по возрастам, внутри которых брак ничем не ограничен, даже между братьями и сестрами.
Но ты знаешь, были исследователи, искавшие ответ и на вопрос о возникновении экзогамии! В своих попытках объяснить возникновение экзогамии Мак-Леннан, например, обратил внимание на весьма распространённый обычай убиения девочек у первобытных народов, для которых, вследствие тягостей борьбы за существование, девочки являлись бременем. Отсюда необходимость похищения женщин – обычая, который из часто повторявшегося факта превратился постепенно в освященную временем религиозно-социальную норму экзогамности. Те племена, которые, благодаря более счастливым условиям существования или изолированности от враждебных соседей, не практиковали убиение девочек, оставались эндогамными.
Или вот ещё теория, тоже ничего не объясняющая, но интересная на мой взгляд. Оказывается, что похищенная из чужого племени женщина является наиболее славным и долговечным трофеем, и потому первобытные люди, в глазах которых война и ее трофеи играли такую высокую роль, должны были смотреть на умыкание, как на самый почетный способ женитьбы, постепенно вытеснивший все остальные.
Против этого достаточно заметить, что экзогамия практикует вовсе не браки с чужеплеменниками, а именно с близкими кровнеродственными родами, между детьми братьев и сестер – чаще всего.
