Он оставался последовательным приверженцем формационного подхода к социализму и в этой связи резко критиковал ревизионистские взгляды немецкого социал-демократа Эдуарда Бернштейна, пересмотревшего многие положения марксизма, выступавшего за постепенное реформирование капитализма и выдвинувшего тезис «конечная цель ничто – движение все».
Георгий Плеханов считал себя ортодоксальным последователем марксисткой теории, его труды получили признание в СССР и многократно издавались. Плеханова, несмотря на принципиальные расхождения и жесткую критику большевизма, очень высоко ценил Ленин. Имя Плеханова было упомянуто в историческом докладе Сталина на торжественном заседании Московского Совета депутатов трудящихся, посвященном 24 годовщине Октябрьской революции в Москве 6 ноября 1941 года в ряду самых выдающихся деятелей русской нации.
Рабство, геноцид, насилие: тёмная сторона азиатских «экономических тигров»
О
Несколько лет назад стремительно развивающиеся «экономические тигры» Юго-Восточной Азии вызывали зависть всего мира. Сегодня этот регион известен уже тремя своими недугами: этнической чисткой, стремительно растущим неравенством и сверхэксплуатацией рабочей силы.
Печальное положение в области прав человека и охраны труда стало очевидным благодаря трём событиям, приковавшим всеобщее внимание.
Тысячи беженцев рохинджа2 из Мьянмы оказались в отчаянном положении в открытом море, когда соседние государства отказались принять их. В Индонезии следователи обнаружили нелегальные рыбозаводы, на которых трудились пленные мигранты. А в мае на Филиппинах 72 рабочих трагически погибли при пожаре одной из фабрик.
Так как Ассоциация государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН) готовится к региональной экономической интеграции к концу 2015 года, стоит задаться вопросом: что именно будет объединено в этих странах — их рынки или глубоко укоренившиеся социальные проблемы?
Этническая чистка в Мьянме
Бедственное положение рохинджа - это кульминация трёхлетних бесчинств и жестоких нападений на бирманское мусульманское меньшинство, которое составляет более 30% населения штата Ракхайн.
Напряжённость в отношениях между рохинджа и буддистским большинством населения складывалась годами. С ослаблением военного контроля в ходе судорожного движения страны к демократии трения сменились насилием, зачастую разжигаемым голословными обвинениями мужчин рохинджа в изнасиловании буддистских женщин.
Бирманские власти воспринимают 1.3 миллиона рохинджа как не имеющих гражданства незваных гостей из соседнего государства Бангладеш и в большинстве случаев оставляют их на милость буддистской толпы, часто возглавляемой монахами. Результатом стала жесточайшая этническая чистка в регионе в истории современности.
Чтобы избежать зверских преследований, многие рохинджа всё чаще стали покидать страну, договариваясь с контрабандистами и торговцами людьми, чтобы те помогли им перебраться морем и сушей в другие страны. Этот вариант оказался таким же опасным, как и пребывание в стране. Торговцы людьми продали множество рохинджа вместе с другими бирманцами печально известной тайской рыбной промышленности, где они стали бесплатной рабочей силой. Другие же столкнулись с враждебным приёмом в соседних странах.
В прошлом месяце утлые судёнышки, битком набитые беженцами рохинджа, коих было около 7000, направились к более дружественным, казалось, берегам. Однако они были отогнаны военно-морскими силами Таиланда, Малайзии и Индонезии и отправлены неприкаянно бороздить Индийский океан и Андаманское море.
Под давлением Организации Объединенных Наций и других международных объединений соседи Мьянмы в конечном итоге смягчили своё отношение к беженцам. Филиппины открыли границы для некоторых из них. После резкой критики так же поступили Малайзия и Индонезия, пусть и неохотно. Таиланд, однако, дал понять, что не предоставит убежища ни одному из них. Бескомпромиссную позицию заняли премьер-министр Австралии Тони Эббот.
Голоса изо всех уголков Земли, включая Генеральную Ассамблею ООН, взывали к правительству Мьянмы, прося прекратить этническую чистку и предоставить гражданские права рохинджа. Один голос, однако, показательно безмолвствовал— голос обладательницы Нобелевской премии мира Аун Сан Су Чжи3.
Ни разу за три года знаменитый демократический правозащитник не встала на защиту рохинджа, даже не обратилась просьбой к своим буддистским соотечественникам прекратить преследования. Благодаря международному давлению её партия, Национальная лига за демократию, неохотно призвала, наконец, дать гражданство рохинджа. Но заявление было сделано не от её имени.
