Иисус однозначно отдавал Себе отчёт в том, что даже Его ближайшие ученики не смогут справиться с задачей идеальным образом и будут подвергаться различным искушениям и проявлять слабость, потому что все они были простыми как и мы с вами людьми, что в дальнейшем и подтвердилось во многих случаях. Однако надо отдать им должное: большинство из них сохранили в своих сердцах главное — это тот самый ориентир на Христа, на его дух. И хотя история знает множество крайне некрасивых и даже ужасных историй, связанных с искажением учения Христа различными религиозными деятелями под христианскими знамёнами, но всё-таки осмелюсь утверждать, что, как говорится, плохих людей не существует и есть только недоинформированные. Это в том смысле, что если бы те деятели в полной мере понимали, какие последствия ждут их в результате того или иного выбора, то наверняка принимаемые ими решения были бы гораздо более взвешенными и аккуратными, то есть многие духовные наставники, лидеры и гуру вели бы себя намного осмотрительней и аккуратней по отношению к тем, на кого они оказывали и продолжают оказывать своё влияние. Потому что как верно то, что Иисус воскрес, так верно и то, что всех искажающих истинный смысл Его слов и злоупотребляющих властью ждёт суровое наказание и жестокое разочарование (Матф.7:21–23). Но кто виноват в том, что слова Христа до них не дошли или дошли с искажениями? Не они ли сами? Ведь Дух Божий никогда не допускает исказить Слово Бога до полной неузнаваемости, и нужно быть абсолютно духовно слепым и глухим, чтобы не увидеть Его предупреждающих знаков.
Апостол Иаков пишет так:
Только правильный внутренний баланс подчинения Богу и стремления властвовать позволит правильно воспользоваться данной нам властью и не навлечь на себя осуждение. Пишу «нам», потому что это касается не только чисто сферы религиозного наставления, но и любой другой жизненной сферы, где проявляются отношения начальник-подчинённый (работа, политика, семья и так далее). Ведь если мы не подчиняемся Богу и при этом рвёмся к власти, то превращаемся в своевольных тиранов с непомерными личными амбициями, что непременно приводит к утрате равновесия и последующему падению (2Пет.2:1). При этом если мы ориентированы лишь на подчинение Богу, но не применяем данную нам власть там, где это необходимо, то вряд ли Бог сможет сказать, что мы подчиняемся Ему в полной мере (Матф.25:13–30). Нужен правильный баланс, и это очевидно.
Итак, власть даётся от Бога, но это ещё не всё, что Он даёт (Иоан.19:10,11). Справедливость требует ещё и того, чтобы, прежде чем властвовать над своим окружением, мы овладевали самими собой. Иными словами, мы не должны спешить проявлять свою власть, если сами вполне не подчиняемся Богу, а иначе нарушение баланса будет неизбежным:
