Здесь мы перескочим через длинные объяснения всей проблематики вопроса, так как это отдельная и очень непростая тема. Скажем только тезисно, что на самом деле не стоит пытаться отделять дух от материи даже мысленно, потому что такое отделение противоестественно. Две стороны любой сущности, — духовная сторона (идея, замысел, информация, образ) и материальное воплощение духовной стороны, — являются естественным продолжением друг друга и абсолютно неотделимы друг от друга. Любые попытки разграничить материю и сознание могут носить только условный характер, и, следовательно, любые споры о первичности того или другого произрастают на пустом месте и по самой своей природе являются бесплодными и бесполезными. Разглядеть единство материи и духовной сферы поможет некий параметр, о котором очень многие люди зачастую совершенно не помнят или вообще не знают. Этот параметр называется Мерой, и дальше мы поговорим об этом более обстоятельно.
Рассмотрим такой пример из жизни, который касается всех без исключения людей. Вот появляется на свет новый человек. В его голове есть мозг, но он ещё «пуст», то есть ещё не успел получить многих сигналов, которые ежесекундно посылают нам окружающий мир и наша внутренняя сфера. Конечно, какую-то информацию человек уже получил, пока находился в материнской утробе, а какую-то успевает получить за первые секунды появления на свет, но будем считать, что его голова до сих пор ещё относительно пуста. И вот он видит первый материальный предмет в своей жизни. Как только он его увидел, то в тот же миг получил о нём первую информацию, и теперь знает об этом предмете ровно столько, сколько информации о нём получил. Дальше по
Важно понимать и такое положение, что любая вещь и любое явление сами по себе нейтральны, то есть их как таковые нельзя однозначно охарактеризовать, как хорошие или плохие, как полезные или вредные и так далее, потому что всё это относительно. Если, например, мы возьмём карандаш и попросим какого-нибудь человека определить, что это за предмет, то скорее всего, он ответит, что это карандаш. Но если мы этот же предмет покажем собаке, то она вероятнее всего подумает, что это такая штука, которую можно грызть. А если мы эту штуку покажем каким-нибудь дикарям, то они подумают, что это какое-то странное маленькое копьё или штука для вдевания в нос. Ни собака, ни дикари не подумают об этом предмете, как о карандаше. Для всех них этот предмет будет только тем, что они думают о нём в согласии с широтой рамок своих понятий.
А теперь представим себе, мы объяснили дикарям, что этой штукой можно рисовать. Тогда они получат новую информацию об этом объекте,
Попробуем ещё раз коротко сформулировать
