Вечное равновесие полностью

15 Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. 16 И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; 17 итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? 18 Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? 19 покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. 20 И говорит им: чье это изображение и надпись? 21 Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. 22 Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

(Матф.22:15–22)

Фарисеи сами собирали храмовую подать, и вопрос был здесь даже не в деньгах. Они пытались хоть как-то уловить Иисуса в словах. Но Он не повёлся на их попытку вывести Его из равновесия, и снова указал им на этот принцип, — «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу», — как на необходимость соблюдать правильный баланс и расставлять приоритеты.

Кстати, некоторое время спустя фарисеи использовали деньги для того, чтобы уничтожить Иисуса (Матф.26:15). А ещё некоторое время спустя ученики Христа использовали такие же деньги для расширения благовестия об Иисусе (Деян.4:34–37). Причём надо правильно понимать, что имеется в виду в отрывке Деян.4:34–37, где говорится, что ученики продавали то, чем владели (земли, дома). Они были движимы свойственным Церкви первого столетия ожиданием скорого конца и пришествия Христа. То есть ожидалось, что Он вот-вот вернётся, и многие из учеников уже, как говорится, «сидели на чемоданах». Но уже дальше в посланиях Апостолов мы видим гораздо более сдержанное отношение Церкви к подобного рода акциям, так как стало очевидным, что пришествие Христа не настанет так быстро, как того хотелось бы (1Кор.16:2, 2Кор.9:1-15). Тогда возникло осознание и необходимости более осторожного отношения к финансам.

Так что давайте посмотрим правде в глаза и перестанем поддерживать в себе и других ограничивающие и деструктивные убеждения насчёт денег и богатства. Именно с помощью денег делается множество добрых дел. Церкви существуют благодаря деньгам и щедрости своих членов. С помощью денег мы можем помогать друг другу и всем вокруг. С помощью денег можем обеспечивать все свои потребности. Деньги повсюду и это то, что нам всем необходимо. Так устроена жизнь.

Зло не в деньгах, а в их отсутствии. Посудите сами. Когда вы больше всего думаете о деньгах, когда они у вас есть или когда они подходят к концу? Если денег мало, то, как вы себя чувствуете? И готовы ли вы тогда с совершенным спокойствием заниматься другими важными делами? Хорошо, если да, но скорее всего не так.

Давайте лучше перестанем предаваться нелепым и вредным спорам о деньгах и займёмся делом, ведь именно этому нас учит Библия:

Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

(Еф.4:28)

Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое [дело] и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались.

(1Фесс.4:10–12)

Обратите внимание, как сказано: «Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться… чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались». «Более преуспевать и усердно стараться» означает не стоять на месте, а развиваться. Конечно, здесь не говорится только о денежной сфере. Но и в этом важном жизненном вопросе необходимо стремиться к улучшениям. И начинаться этот процесс должен с личности, с развития каждой из её частей.