Вечное равновесие полностью

Если нам нужно научиться хорошо считать, то лучше всего заняться математикой. Если хотим разводить кроликов в промышленных масштабах, то нужны соответствующие знания по биологии, зоологии и экономике. Если мечтаем создать подводную лодку или летательный аппарат, то понадобятся физика, химия и другие точные науки. Библия и другие подобные Писания в этом нам не помогут. Но если хотим понять что-то о Творце и, следовательно, о своей собственной сущности, а также обрести истинное жизненное равновесие и свободу, то без Священных Писаний уже не обойтись.

Известно, что будущее тесно связано с прошлым и настоящим. И Библия описывает всю историю человечества, как эволюционный процесс изменений его отношений с Богом. Библия является прекрасным описанием духовной эволюции человека. Во многом это описание нельзя воспринимать буквально, потому что зачастую его характер аллегорический, но тем не менее оно способно указать нам точные ориентиры, благодаря которым можно отследить путь отдаления человека от Бога и, соответственно, путь обратно к Нему. На страницах Библии мы находим основные вехи многовековой истории отношений человека и Бога и указание на то, что конкретно приводит человека к тем или иным результатам. Библия описывает и момент создания человека, и его жизнь в райском саду, и момент его падения и отдаления от Бога. Далее следует целая серия взлётов и падений человечества. Мы видим, как из общего числа людей выделяются некоторые личности, которые получают преимущественное положение по отношению к Богу в отличие от других своих собратьев, благодаря личному общению с Создателем и познанию Его (Енох, Моисей, Илия, Давид и прочие). Мы наблюдаем процесс выработки и установления общих правил, которые могли бы изменить жизнь людей к лучшему (соблюдение духовных законов Бога прямо отражается на физической жизни человека). Таким образом, мы видим процесс естественного отбора, когда одни не отягощаются соблюдением духовных норм и затем гибнут, а другие идут по указанному Богом пути и находят жизнь. Мы видим так же момент, когда Добрый Бог даёт всем людям одинаковые возможности для сбрасывания со своих плеч груза греха и спасения через веру в Христа, и как люди снова проходят через естественный отбор, делая собственный выбор верить этому или нет. В итоге одни обретают спасение и вечную жизнь, а другие получают вечные муки на бесконечной дистанции вдали от Бога (Рим.6:23). Всё это очень похоже на процессы, описанные теорией эволюции Дарвина, только область рассматривается другая — духовная.

В теории Дарвина есть много спорного, но сама эволюция человека, как явление, носит объективный характер. Давайте не будем зацикливаться на версии перерождения обезьяны в человека, ведь это совершенно бесполезное занятие. Но давайте рассматривать эволюцию человека, как описание процесса его становления как такового, развития его интеллекта и других качеств под воздействием необходимости бороться за своё существование в условиях неблагоприятной внешней среды и жёсткой конкуренции. Чарльз Дарвин не придумывал эволюцию, а лишь приоткрыл завесу тайны. Он просто рассмотрел эволюционный процесс на тот момент подробнее нежели кто-то другой. Однако он рассматривал его с физической, биологической точки зрения, и, конечно же, не мог представить всю картину целиком (вспомним о равновесном соотношении духовных и материальных аспектов бытия). Дарвин не был застрахован от ошибок в своих суждениях, как не может быть застрахован от них никто из людей.

Задолго же до появления на свет самого Чарльза Дарвина в Священном Писании появились такие слова: «душа больше пищи, и тело — одежды» (Лук.12:23), которыми Иисус указал если и не на превосходство духовной сферы над физической, то по крайней мере на то, что идеалистической стороной не стоит пренебрегать, и тем более, что всё внешнее проистекает из внутреннего. Как мы уже успели разобраться, физическая сфера является не менее важной чем духовная, но обе они составляют единое целое и потому каждая из них имеет равновесно важное значение. Однако же в условиях доминирования материалистического взгляда, — а слова Иисуса прозвучали как яркая молния на тёмном фоне религиозно-материалистического мышления его собеседников, — в целях восстановления утраченного равновесия изучение жизни человека с духовной точки зрения становится приоритетным. Иисус вовсе не имел в виду, что только и надо молиться и поститься, позабыв о нуждах тела. Он лишь обратил внимание на важность соблюдения иерархического порядка ценностей в условиях образования перекоса человеческого мировосприятия. Если посмотреть с точки зрения иерархичности всего сущего, то одно другому не мешает до тех пор, пока вечные ценности не начинают перекрываться временными. Однако выбор, что считать приоритетным для себя самого, всегда остаётся за человеком.