Для того, чтобы сохранять адекватное понимание своего места во Вселенной, нужно понимать, что, во-первых, мир, в котором мы живём, придуман не нами и не мы его сотворили, а, во-вторых, этот мир есть незаконченная картина Бога, и мы находимся пока ещё только где-то на пути к её завершению. Нам же зачастую хочется переписать этот мир под себя и поставить жирную точку — то есть закончить картину в соответствии с нашими собственными представлениями. Это похоже на то, как в упомянутой выше притче мальчик хотел помочь бабочке поскорее выбраться из кокона, но отец предостерёг его, потому что эта помощь оказалась бы для неё «медвежьей услугой» и сломала бы ей дальнейшую жизнь.
То есть, не глядя с точки зрения Создателя, мы не способны не только дорисовать картину мира, но и гармонично вписаться в её сюжет, каким его видит Бог, Который со страниц Библии говорит нам:
Рассмотрим же, насколько мышление человека отличается от мышления Создателя, и в связи с этим вспомним самое начало нашей книги с упоминанием момента, когда Иоанн Креститель проповедовал о приходе Господа:
После этих проповедей Иоанна Господь уже приходил один раз, и с того момента прошло чуть более двух тысяч лет. Наполнились ли долы за это время? Горы и холмы понизились? Выпрямились ли кривизны? Неровные пути стали гладкими? Конечно, в этот период что-то изменилось, но по большому счёту картина нашего мира осталась прежней, а в некоторых вещах даже ухудшилась. При этом человечество научилось наполнять и выравнивать низины или наоборот стирать с лица земли горы, делая их пригодными для земледелия или строительства. Также мы научились прокладывать по неровным местам удобные прямые дороги и вообще приобрели навыки, благодаря которым жизнь заметно упростилась, а среда обитания стала более удобной и «прямой». То есть в материальном плане изменилось очень многое. Но оказалась ли наша жизнь подготовленной настолько же хорошо к следующей встрече с Господом?
Мы говорили выше, что в творениях Бога практически нет прямых линий. Тогда что же означали слова Иоанна Крестителя о горах, холмах, долах, кривизне и неровных путях? Во-первых, судя по всему, Бог так или иначе всё ведёт к полному равновесию, но мир пока ещё находится только на пути к этому состоянию. Во-вторых, очевидно, Иоанн имел в виду не материальные аспекты, а то, что относится к понятию духовного мира. Ещё задолго до Иоанна царь Соломон говорил следующее:
Мы видим, что процесс духовного выравнивания начинается с отношений с Богом в самом своём сердце, и он может быть совершенно незаметным для внешнего наблюдателя. К тому же этот процесс растянут во времени. Нужно понимать, что картина Величайшего Художника ещё не закончена. Из библейского текста следует, что она будет завершена вторым и последним приходом Христа (1Фесс.4:14–17). Обратите внимание на то, какое внимание при этом будет уделено равновесию:
