Вечное равновесие полностью

Насколько можно понять из Библии, мир материальный произошёл из мира духовного, а не наоборот (Иоан.1:1–3): «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». И хоть в 4-й главе и утверждалось, что разделение между духовным и материальным мирами искусственно и что они существуют одновременно как две стороны одной медали, но всё же в словах Евангелия от Иоанна, безусловно, есть большой смысл. Всё произведено словом Бога, а Бог есть дух (об этом сказано дальше в Евангелии от Иоанна: Иоан.4:24) и Бог невидим (это тоже слова Иоанна: Иоан.1:18, 1Иоан.4:12). То есть весь видимый мир создан из невидимого Слова. Здесь заключена невероятная тайна, что весь наш мир создан Богом, по сути, из Себя Самого (!), а это значит, что мы изначально существуем в Нём Самом. В свою очередь, это означает, что наше слияние с Ним зависит не от чего другого, как от осознания самого того факта, что мы целиком, — не только духовно, но и телесно или материально, — сделаны из Самого Бога. Мы Его порода, и это относится не только к некоторым, а ко всем без исключения людям: «…ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род"» (Деян.17:28). Такое осознание реальности лежит рядом с истинным пониманием, что такое вера Богу17.

К попытке детально осмыслить это утверждение мы вернёмся ближе к концу книги, а сейчас только сделаем вывод, что существует определённое направление творения от невидимого к видимому. И это никак не противоречит утверждению, что так называемые духовный и материальный миры являются равнозначными сторонами одной медали, потому что всё, что нас окружает, — включая космос, землю, воду, воздух, весь живой и неживой мир, а также нас самих и прочее, — всё это есть материя, несущая сама в себе информацию о себе (идею, дух). То есть всё в мире едино и взаимоувязано, но при этом подчинено определённому порядку и очерёдности в цепочках причинно-следственных связей. Так видимое происходит из невидимого.

И есть колоссальная разница между творением и Творцом. Эти два понятия невозможно смешать друг с другом так, чтобы они стали совершенно однородной массой. Любые попытки их смешать, сделать равноценными, глупы, бесполезны и не ведут ни к чему хорошему. Это два звена одной цепи причинно-следственной связи: они едины только в том, что оба они являются частями единого целого и принадлежат одной цепи, но расположены в этой цепи на разных местах — одно первично, а другое вторично. Причинное звено, подобно посеянному зерну, в каком-то смысле является частью звена-следствия, как плода, произрастающего из посеянного зерна и несущего в себе его основные свойства (Быт.1:26). Но всё-таки это не одно и то же. Звено-следствие не может существовать без звена-причины, хотя звено-причина вполне может существовать без звена-следствия. В этом смысле «вес» духовной составляющей мира бесконечно разнится с его материальной составляющей, как разнятся Творец и творение.

Но опять же, нужно заметить, что творения Божьи принадлежат не только к так называемому материальному миру, ведь духовные сущности — это тоже творения Бога. Так, по сути, и объекты материального мира, и объекты мира духовного — все они части единой системы мироздания, и все они заключены в Боге, в Котором, как говорится в Библии, мы «живём и движемся и существуем». Поэтому лучше оставить ненужные споры о первичности материи или сознания, потому что всё в мире является единым, и совершенно неважно, как мы называем объекты этого мира, — духовными или материальными, — их единство в системе Божьего мироздания от этого никак не нарушается. Но наше представление о мироздании может быть существенно искажено вследствие принятия нами постулатов разделительной концепции в качестве истинных.

Возвращаясь же к вопросу о несовместимости служения Богу и служения богатству, нужно хорошо осознавать, что их значения ни в коем случае не могут быть уравнены. Необходимо чётко различать, где служение Богу, где служение материальным нуждам, а где служение мамоне. Думаю, эта тема нуждается в ещё большем углублении, но так мы уйдём слишком далеко от основной темы книги. Поэтому давайте сейчас остановимся на том, что здесь всё крутится вокруг расстановки приоритетов в единой системе, и вернёмся к размышлениям о возможности слияния с Центром равновесия, чтобы обрести вечное равновесие в Нём.

Рассмотрим следующие слова из Библии: