Поэтому круговорот рождений и смертей называют сансара – «колесо». Подобно травинке, налипшей на обод колеса, мы находимся снизу и начинаем двигаться вместе с колесом, оказываемся наверху, снова опускаемся. И так без конца, если только не найти способ вырваться из этого заколдованного круга, выйти за пределы законов кармы. Для этого нам нужно будет понять, что такое акарма (буквально не-карма) – действие, не имеющее последствий.
«В Ведах в основном говорится о деятельности в трех гунах материальной природы. Поднимись же над этими гунами. Перестань зависеть от проявлений двойственности, избавься от стремления приобрести или сохранить что-то в этом мире и постигни свое истинное "я"».
Нужно помнить, что подняться над гунами можно, только утвердившись в гуне благости. Но давайте двигаться постепенно и разберем, как «работает» материальный мир, зачем он вообще создан.
Материальный мир является одной из энергий Бога, об этом Кришна говорит в девятой главе Бхагавад-гиты:
«Будучи одной из Моих энергий, материальная природа действует под Моим присмотром».
Кроме внешней, материальной энергии (бахиранга-шакти), которую также называют майя, существует внутренняя – духовная энергия (антаранга-шакти) и пограничная энергия (татастха-шакти). Внутренняя энергия Бога проявляет духовный мир, внешняя – творит материальный, а пограничная – состоит из душ. Татастха – буквально означает прибрежную полосу, разделяющую сушу и море. Душа находится на границе двух миров и может принимать прибежище или в материальной энергии (попадая в этот мир), или в духовной (возвращаясь в царство Бога, духовный мир).
У материального мира есть две функции: он либо дает душе возможность оставаться здесь, наслаждаясь независимо от Бога, либо помогает ей уйти из этого мира, вернувшись в то место, которое в разных традициях называется раем или духовным миром.
Патанджали Муни подтверждает это:
«Природа и три ее качества: благость, страсть и невежество, а также то, во что они разворачиваются (первоэлементы, ум, чувства восприятия и органы действия) существуют вечно, служа созерцателю (человеку) как для услады, так и для освобождения».
Таким образом, этот мир может помочь нам или забыть Бога, или вернуться к Нему. Все зависит только от нашего желания. И в нашей власти сделать выбор, поддавшись или не поддавшись на соблазны материального мира.
В священных книгах разных религий говорится о том, что изначально душа находилась вместе с Богом, но в какой-то момент произошло то, что называется «грехопадением» или «падением души в материальный мир».
Давайте посмотрим, как это описывается в христианской традиции. Адам и Ева счастливо и беззаботно жили в раю. Но вот что произошло дальше:
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел».
Этот сюжет прослеживается в разных писаниях – в какой-то момент человек думает: «Я хочу быть как Бог», – и Господь дает ему такую возможность, создавая материальный мир.
Кришна в «Махабхарате» объясняет, что из века в век отвечает на желания каждого:
