Подходом к решению жизненных вопросов является понимание индивидуальной феноменологии субъекта. Личностные переживания, и отклонения психической картины мира от действительной реальности. Принятие или отрицание, допустимый синтез духовного мира феноменов личности с материальной действительностью имеют огромное значение. Надо учитывать, что подавление или вытеснение тревоги и страхов приводит к кризису.
Сенека писал: «Только тот человек воистину наслаждается жизнью, кто готов и согласен оставить её».
Тревога — это ожидание опасности. Тревога вызвана беспомощностью перед неизвестным и неотвратимым. Эффект тревоги — это защитная функция психики, сгенерированная как последствие травмы, реакция на предчувствие подобной ситуации.
Причина тревоги определяется перебором воспоминаний о пережитых психических потрясениях. Устранить надвигающуюся опасность можно исключив или изменив действия, которые могут создать ситуацию для подобной травмы.
Тревога вызвана тёмной стороной Духа. В основе тревоги — страх перед возможными проявлениями тёмной стороны. Непредотвратимость таких событий вызывает обречённость и депрессию. Жизнь может быть полностью разрушена.
Лукреций: «Где есть я — нет смерти; где есть смерть — там нет меня».
Объясняется страх перед смертью прекращением существования. Человек не может смириться с тем, что его не будет. Но, если его не будет, то некому будет это ощутить и понять. Смерть не переживается.
Инстинкт самосохранения — это рефлекс. Страх смерти — это инстинктивный, глубинный страх, присущий всем без исключения. Кто пережил смертельно опасный случай, вырабатывает в себе иммунитет от страха смерти. Пережить смерть можно виртуально на мыслительном уровне.
Чтобы избавиться от психологической проблемы, её надо проработать путём направленной медитации.
Психологические проблемы, выраженные в лёгкой форме, побуждают к духовному развитию и личностному росту, приводя к озарениям и расширению сознания.
Осознание того, что смерть материального тела не означает смерть сознания, освобождает от страха смерти.
Может пугать не сама смерть как окончание жизни, а момент перехода сознания из материального мироощущения в духовное состояние.
Созерцание-медитация дают осознание Духовной Реальности. Возникает понимание того, что ум человека уже живёт в Духовной Реальности. Что ум-душа человека может существовать без материального тела. Таким образом происходит освобождение от страха смерти и, вследствие этого, исчезают множественные тревоги, которые возникают из-за подсознательного страха смерти.
Боязнь переживания перехода из материального в духовный мир так же устраняется путём медитации-созерцания своего ума как духовной энергоинформационной сущности.
Первопричины двойственности инстинктивны и примитивны, основаны на понятиях «хорошо» и «плохо». На физическом законе разности потенциалов. На законе притяжения и отталкивания. Проблемы возникают при большей активности одной из сил. Сила действия вызывает силу противодействия. Активное, деятельное начало Духа будоражит созерцательное проявление Духа. Не возможность самореализации ведёт к конфликту.
Первичные мотивы — это желание всё узнать.
Вторичные мотивы — это желание всё воплотить.
Скрытый мотиватор — это эгоистичный активный дух-душа, часть Сознания.
Скрытый ограничитель — это созерцательная, умонастроенная часть Сознания.
Ум-душа человека, Благоразумие-душа и Разум-дух составляют общее Сознание.
Дисгармония составляющих Сознания-Духа приводит к раздвоенности сознания.
Будущее неизвестно и многовариантно, будущее абстрактное понятие. Из-за легкомысленного отношения к будущему и последствиям своих мыслеформ-действий возникают не только материальные, но и духовные проблемы. Не обдуманные действия возникают от спешки воплотить свои желания. Слово «ошибка» происходит от слова «шибко». Осознание последствий исполнения желаний могут значительно ограничить количество ошибок. Проблема состоит в опережении действия над мыслью.
Ограничение действия производится Духом. Если созерцательный Дух бездействует, активная, эгоистичная часть Духа способна нарушить Сознание.
Мировоззрение является основополагающим фактором для понимания основ, и гармоничной жизни в Мироздании. Разделение мира на светлое и темное, черное и белое в корне ошибочно. Нет ничего безусловно светлого или темного. Любое светлое омрачено в течении времени. Любое темное проявляет себя противоположной сутью.
Единство противоположностей так же неверно в действительности. Противоположности не могут быть едиными. Противоположности могут быть только в противоборстве. Следовательно, у светлого и темного есть общие для обеих сторон точки соприкосновения. Можно объяснить единство нахождением в одном пространстве. Тогда борьба двух сторон обязательно приводит к разрушению этого пространства. В процессе наблюдения материального мира, становится ясно — материальный мир медленно, но неотвратимо развивается.
