Говорю: «Вы должны научиться справляться со своими скорбями и страданиями». Ваша скорбь может быть вашим слугой, вашей прислугой, может быть каким-то вашим сыном или дочерью из прошлого. Вы много раз жили на земле, и у вас много сыновей и дочерей. Однажды они вас найдут, схватят и скажут: «Мы попали в тяжёлое положение, обнищали, будешь нам помогать». Они просят у тебя, хотя ты сам попал в затруднительное положение: ничего не имеешь. Сын говорит: «Ты дашь!» И ты начинаешь тут просить, там просить! И едва поправишь дела одного сына, придёт второй. Поправишь дела второго, придёт третий, четвёртый, пятый, десятый сын; каждый у тебя просит. Ты говоришь: «Очень плохие эти желания!» Они не плохие, но, как только приходит такой сын, он будет просить, чтобы ты его удовлетворил, отправил его за границу учиться в какой-нибудь университет. Прежде всего, научи его сгибать колено, делать поклоны. Одно время люди молились стоя, сейчас будешь стоять на коленях и своим желаниям скажешь: «Что делаю я, будете делать и вы!» И если вы молитесь, то заставьте и ваши желания молиться с вами. Этот ваш сын — аллегория. Что вы должны сделать с этим вашим желанием, с этой вашей мыслью? Эта мысль должна быть реализована. Вам нельзя изгонять эту мысль, потому что она войдет в другого, обойдет весь мир и сделает то, что хочет. Вы говорите: «Нет времени». Найдите время! Если вы первая, через кого проходит эта мысль, вы легко от неё освободитесь, но если последняя, вы не можете от неё освободиться. Если первая, можете освободиться; если в середине, можете освободиться, но если последняя, — нет избавления. Благодарите, что вы не всегда последняя, а находитесь в середине или в начале, потому что, если вы в конце, вам придется её реализовывать. И тогда вы приложите эти три закона. Приходит к вам какая-то мысль, и вы говорите: «Очень плохая мысль!» Если придёт мысль украсть, что-то украдёшь: ограбишь какую-то кассу, утащишь какую-то сумку. Это доказанные вещи. И если ты не знаешь, как поступить с этой мыслью, пострадает касса какого-нибудь банкира, да и ты пострадаешь вместе с ней. Ты говоришь: «Невозможно, чтобы такое со мной случилось!» Если может случиться с кем-то, то может случиться и с тобой. В Америке один очень набожный человек проходил мимо дома богатого банкира и увидел забытый на подоконнике кошелек с деньгами. Считая деньги, банкир положил их в большой кошелек и оставил на подоконнике. Набожный бедный человек берёт кошелек, прячет под пальто, идёт домой и говорит: «Господь мне дал эти деньги. Банкир много имеет, для него ничего не значит, что я взял кошелек». Встал он на молитву, но как только решил молиться, между Богом и им встал кошелёк — молитва его идет до кошелька и возвращается назад. Бедный человек продолжал держать у себя кошелёк, не хотел его возвращать и говорил: «Испытывает меня Господь, проверяет, доволен ли я кошельком или нет». Говорит: «Я доволен, Господи, но позволь мне тратить!» Он не хотел тратить деньги, пока Господь ему не позволит. На следующий день опять молится, но молитва идет до кошелька и снова возвращается назад; на третий, на четвертый день — то же самое. На десятый день он ощущает, что начал утрачивать своё вдохновение, свою радость и решает вернуть кошелёк. Идёт к банкиру и говорит ему: «Проходил мимо твоего дома, увидел этот кошелек на окне и украл его. Вот, возвращаю его тебе, поскольку из-за него утратил веру в Бога: решу молиться, появляется кошелёк между мной и Богом. Прости меня! Не хочу иметь такого кошелька, как твой. А если ты готов мне его дать, я увижу, что скажет Господь». Банкир отвечает: «Приходи завтра». Приходит он, а банкир дает ему два кошелька. Бедный человек говорит: «Господь подверг меня большому испытанию!» Взял он два кошелька, но как только начал молится, что-то внутри ему говорит: «И пяти копеек не возьмешь для себя!» Он пошёл раздавать деньги бедным, но предварительно молился о том, чтобы ему сказали, где точно дать каждую монету, которую ему нужно отдать. После того, как за год раздал деньги двух кошельков, он пришел к банкиру и сказал: «Братишка, освободи меня! Другие два кошелька не давай мне, найди другого, потому что за каждую монету нужно было молиться и спрашивать, где её дать».
