Вымогательская тактика, которую использует Фанар, как в отношении к Святой Горе, так и в отношении к Иерусалимской патриархии, не обещает ничего хорошего. Возникает вопрос: в каких целях Фанар будет использовать этот новый прецедент проведения целого ряда «расширенных и внеочередных соборов Церквей, расположенных в местах грекоговорящего населения»? Недавние договоренности, достигнутые с папистами и монофизитами в Баламанде и Шамбези, дают нам неопровержимые доказательства того, что патриархия идет по пути еретической и экуменической экклезиологии. Какие же плоды может принести «экуменический дух любви», который к тому же насаждается инквизиторскими методами? В этом смысле отпор папистским тенденциям Фанара можно рассматривать как защиту Православия.
10 правило Св. Апостолов:
Тот, кто молится вместе с отлученным, хотя бы даже у себя дома, да будет отлучен.
11 правило Св. Апостолов:
Клирик, молящийся вместе с извергнутым клириком, также да будет извергнут.
45 правило Св. Апостолов:
Епископ, пресвитер или дьякон, вместе с еретиками молившийся, да будут извергнуты.
46 правило Св. Апостолов:
Заповедуем вам: да будет извергнут тот епископ или пресвитер, который признает крещение или жертву еретиков, ибо какое может быть общение Христа с Велиаром? И что общего может быть у верного с неверным?
48 правило свв. Апостолов:
Епископ, пресвитер или дьякон, если кто из них примет рукоположение от кого-то другого, да будет извергнут и он, и тот, кто его рукополагал, если только он не докажет, что рукополагал его не еретик. Ибо те, кто от таковых крещались или рукополагались, не могут быть ни верными, ни клириками.
9-й канонический ответ св. Тимофея Александрийского:
Вопрос: Может ли клирик молиться в присутствии еретиков?
Ответ: Перед великим входом дьякон произносит слова: «Елицы оглашеннии, изыдите, оглашеннии, изыдите», следовательно они присутствовать не смеют, если только не пообещают покаяться и оставить свою ересь.
33 правило Лаодикийского Собора:
С еретиками или раскольниками вместе молиться запрещается.
9 правило Лаодикийского Собора:
Нельзя допускать, чтобы являющиеся членами Церкви Христовой ради молитвы приходили на службы, отправляемые на кладбищах или в так называемых «храмах» еретиков, а те, кто это делал, должны находится некоторое время вне общения. Если покаются, исповедуют свой грех, тогда опять могут быть допущены к общению.
32 правило Лаодикийского Собора:
Не следует принимать благословения от еретиков, поскольку это не благословения, а хуже злословия.
34 правило Лаодикийского Собора:
Ни один христианин не смеет оставлять мучеников Христовых и обращаться к лже-мученикам, т.е. еретикам или же тем, кто прежде еретиком был, ибо далеки они от Бога. Те, кто к ним обращаются, да преданы будут анафеме.
37 правило Лаодикийского Собора:
Праздничные дары, присылаемые иудеями или еретиками, не следует принимать, праздновать с ними вместе также не следует.
38 правило Лаодикийского Собора:
Нельзя праздновать и общаться с безбожниками.
6 правило Лаодикийского Собора:
Нельзя разрешать еретикам, которые в своей ереси упорствуют, входить в дом Божий.
7 правило Лаодикийского Собора:
Тех же, кто обращается, оставляя ересь, нельзя принимать до тех пор, пока они не предадут анафеме всякую ересь, а в особенности же ту, в которой прибывали. Только тогда, предварительно изучив Символ Веры и будучи помазаны св. мирром, могут приобщиться Святых Тайн.
10 правило Лаодикийского Собора:
Являющиеся членами Церкви Христовой не могут оставаться равнодушными к браку своих детей с еретиками.
31 правило Лаодикийского Собора:
Нельзя давать родительское благословение на брак сына или дочери с еретиком.
72 правило Трулльского (Шестого Вселенского) Собора:
Православному человеку не разрешается соединяться с женой-еретичкой, а православная женщина не может быть обвенчана с мужчиной-еретиком, а если откроется, что кто-то подобное содеял, брак этот будет считаться недействительным, связь, как незаконная, должна быть расторгнута, ибо нельзя смешивать то, что не может быть смешано, нельзя сводить с овцой волка, а с Христовым наследием – еретика.
5 правило Св. Василия Великого:
Еретиков, которые каются в конце жизни, следует принимать; однако принимать их надо, разумеется, не без разбора, а предварительно испытавши, истинно ли их покаяние и могут ли они представить плоды, которые свидетельствуют об их стремлении спастись.
1 правило Карфагенского Собора:
Те, кто крещены были еретиками, должны снова креститься, чтобы быть принятыми в Церковь140.
