На место Иудино два мужа избраху:Иуста и Матфия, оба честей бяху.Иуста толк — праведник, Матфий же дар Богазнаменает, и не бысть о онех пря многа,Духом бо правимии, жребия метаху,яко, кто есть достойней, знати не можаху.И па де на Матфия жребий сотворенный,тем он во апостолство, не Иуст, причтенныйВо знамение, яко не, иже прав мнится,но кого Бог дарует, той престолом чтится.2Жребием дело некое свершатиднесь возбраняет Церковь, наша мати,Еже Евреом не возбранно бяше,их синагога в нраве то держаше.О двою козлу жребие метаху,ову пущенну, ова закалаху.Жребием землю повеле делитиМоисий Евреем, внегда в ону внити.Жребием татбы сын Наввин искаше,юже сын Зарин Ахар содеяше.Сыном Иуды земля разделися,яко же кому жребий прилучися.Иосифовым сыном землю дати,иде же паде жребий, ту прияти.Манасиево то колено взяшеземли, что жребий падением даше.Седми коленом Исраилска родажребием в область дадеся порода.Леввиный чадом жребие метаху,тем во державу грады восприяху.При Самуиле жребие метаху,егда на царство Савла избираху.Иоанафан яко преступил естьзаповедь отчю, жребий изъявил есть.Егда Леввитом службы разделяху,яже во Церкви, жребие метаху.Певцы такожде жребием строени,точне вратари в службу поставлени.Жребии священным в древней Церкви бяше,когда служити кому подобаше.Во апостолство Матфий божественныйвъместо Иуды жребием възведенный.Но сие дело различии различненепщуют быти, не людско владычне.Неции лучю свыше божественнунепщуют светлу быти низпущенну.Ини голуба разумеют быти,его же свыше Бог хоте пустити.Еще инии тако непщеваху,яко то дари пророчества бяху,Или премудрость свыше низпосланна,в знамя Божия избрания данна.Но что-либо бе от сих положенныхво избрании знамен божественных,Обаче и людск жребий тогда бяше,лик святых древний обычай держаше.Днесь в таких делех лучше избирати,честь церковную достойным даяти.<p><strong>З</strong></p><p><strong>Злая, грехом наносимая</strong></p>
