Свят Господь Бог наш, и нам завещает,да всяк раб Его чист и свят бывает.Изряднее же иереом требесвятость имети пред Господем в себе,Вин ради многих, наипаче за сия,яко во мире постави Бог тыяВъместо лица Си, убо подобает,да иерей всяк святость соблюдает.Паки за сие, яко суть пожренниони Богови, егда суть священни.Жертва же Его имать цела быти,свята и чиста, ту Он весть любити.Еще же, яко священнодействуют,в руках си тело Христово пестуют,И дело их есть иныя святити,прилично убо самым святым быти.Наконец, яко с Богом примиряютлюди, есть нужда, да святи бывают.2Иереи Божии должни пребыватикроме всяка порока, преподобии, святи,Да престолу Господню предстояти могутдостойно и праведно, и людем помогутМолитвами своими, и жертвы святыяБогу щедру приносят приятно за тыя.Имут, яко аггели небеснии, жити,яко ови — в небеси, они зде служити,А зане же аггели суть невещественни,плоти, костей и страстей всяческих лишении,Таковым иереом подобает быти.не по существу убо, но воздержно жити,Да, аки плоти кроме, быти проявятся,победители страстей тела сотворятся,Да воправду духовни могут ся назвати,егда духовно будут в плоти пребывати.Паки, аггел и умни суть и мудри зело,выну хвалят Господа, правду хранят цело.Подобне иереи должни умни быти,да бы стадо Христово полезно правитиВо двор Отца небесна, во радости страну,на небесныя злаки, к безсмертия стану.Подобает и мудрость священным имети,да бы словом Божиим препитати детиДуховныя, яже им Господь Бог вручает,и не морити гладом слова совещает.Иначе бо возраста не могут прияти,прежде добродетелей, та же благодати,Ибо, яко младенци млеком ся питаюти в количество плоти тем же возрастают,Тако чада духовна словом божественнымпитаются и растут, яко всеспасенным,Первее яко млеком, донеле же млада,та же яко пищею избывают глада.Еще мужем священным нужда точным бытинебесным силам, сиречь, Господа хвалитиНа всяко время и час за вся благодати,яже изволи миру нескудно даяти.К сим истинну в словесех и в делех хранити,и вся люди Божия к правде приводити,Да лжи семя вражие в них ся не вселяет,нив сердечных тернием грех не загущает.Наконец, аггел и суть мира правителии рода человеча присно хранители.Подобне иереи должни суть правити,яже крива суть в мире, падшая ставити,Люди же Бога жива от демон хранити,даже бы и душы си за ня положити.Иже сицев иерей, правый раб у Бога,аггел в мире плотяный, и мзда ему многаВо жилищех вечности есть уготованна,по свершении трудов имать быти данна.Тем же, о иереи, аггелски живите,ко мзде уготованной прилежно теците,Да бы на трижнение вам то восприяти,еже изволи Господь Бог уготовати.3Аггелское естество благо сотворися,свободною волею Богом украсися.Не име злобы в себе, обаче нециисотворишася злобни, от Бога падшии.Подобне иерейство есть свято и благо,достойно же и честно у Бога Святаго,Но мнози свободою Бога отпадаютиереи, аггела злобна подражаютИ бывают аггели не Бога благаго,но злобоначалника, демона лстиваго.Сицеви суть, во-первых, иже отступаютот единства Церковна и гордость являютВ непокорстве началным, мняще себе бытиравно мудры, достойны, и пресвято жити.А сие их мнение от врага вложися,иже противу Богу горделив явися.Паки, сатанины суть аггели и тии,иже суть служители сребролюбивии,Не хвалы ради Бога труды полагают,но сквернаго прибытка везде усмотряют.Не о ползе душевной верных промысл деют,но ковчегу своему лакомо радеют,И тайн божественных без сребра не служат,на не имущих того ярятся и тужат.Недоволны доволством нуждных, но желают,да, яко князи мира, богати бывают.Сии — раби маммоны, не живаго Бога,недостойнии зрети небесна чертога.Сии — слузи демона, неключими Богу,стяжущии погибель и казнь себе многу.Сия имать лакомство во ад погрузити,еже со Сатаною тамо вечно быти.Напоследок, аггели и тии суть златоврага, иже не любят жития чистаго,Но блудодеяние скверное творяют,и подобу мужеска пола развращают.Грехи паче естества тщащеся творити,и инеми видами дерзают блудити.Сицевии аггели в небо не вселятся,но из земли в подземну пропасть водворятсяОт Сатаны за службу возмездие взяти,и с ним вечно во огни страшном пребывати.4Егда светло есть око, плоть чиста бывает,ибо то зрением си порок наблюдаетИ нудит руце, еже тело омывати,от всякаго порока скоро очищати.Аще же око темно в главе чией будет,того тело в породе и скверне пребудет,Яко око не видит на теле порокаи скверны, аще будет долга и широка.Очеса иереи Церкве сотворени,те лесе досмотряти Богом поставлени.Должни суть убо светли, без порока жити,воеже бы видети, где тело омыти.Аще же очи сии будут помраченны,како удове Церкве будут очищенны?Прочий уди могут дело си творити,аще негли случится и в пороках быти,Ибо нога скверная хождение деети рука окалянна в деле своем спеет,А в око аще и прах малый прилунится,абие действия си дотоле лишится,Донде же праху тому изъчищену быти,яко с ним невозможно оку светло зрети.Подобне в иереи порок и малейшийпаче, неже в мирянех, бывает вреднейший,Даже не мощи ему дела совершати,на не же благоволи Господь й призвати.Убо, о иерею, от всяка порокада прилежно блюдеши душевнаго ока.Блюдися же и тела твоего сквернити,да бы священных действа не лишенну быти.5Иерей есть зерцало миру духовное,во нем же вреждение зрит си греховное.Зерцало же есть благо, аще светло, чистои пороки являет зрящих право, исто.Точне иерей благ есть, аще чюжд пороканечистоты, ни мрачит пред миром си ока,Но, не смотря на лица, грехи обличает,обаче лица, кое грешно, не являет,Да сам согрешший, токмо зря грех свой, чистится,а иных порок тайный никако явится.6Стомах во человецех елма здрав бывает,тогда всего телесе уды утвержает.Елма паки немощен стомах сотворится,в то время все немощно тело проявится.Тако в Церкви иерей аще благий будет,все тело оныя во благости пребудет.Аще паки иерей к злобе обратится,всяк уд телесе Церкве к той же преклонится.Зри убо, иерею, да благо живеши,да благи благу Богу люди приведеши.Блюдися же от всех злоб, да не соблазниши,сам погибая, людей да не погубиши.
