Человек некий богат временными бяше,но то чрез лихоимство сребро собираше.Имяше же сына два, и един от неюпромысл злохитростию держаше отчею.В лихоимстве отца си выну подражаше,богатства и злых нравов наследитель бяше.Другий же, Богом правим, мир возненавиде,вся в нем суетна быти пресветло увидеИ, отшед во пустыню, Богу работаше,вместо временных богатств, вечных возжелаше.По мнозех трудех его отец престависяи брат без медления по нем в путь пустися.Пустынник же наследства не иде прияти,недобра собрания не хоте держати.Но прилежа Господа умилно молити,да бы ему изволил быт их изьявити.По мале же времени во восторг хищенныи во ад преисподний был есть отведенны.Но ту брата и отца си не созерцаше,яко не тамо ею место казни бяше.По немнозе времени страх мног сотворися,и се кладезь огненный кипящь проявися.Из его же глубины пламень изпадаше,отца его и брата люте изметаше,Аже себе зубами взаим согризастаи друг друга глаголы злыми проклинаста.Проклят буди, ко сыну отец глаголаше,яко ты мне виновник сея муки бяше.Тебе ради аз сребро зле тщахся собрати,за что нужда лежит ми огнь лютый страдати.А сын отцу точная словеса вещал есть:Проклят еси, злый отче, страшно глаголал есть,Яко, аще не бы ты злаго собранияоставил ми и подал до об держания,Не пришел бых аз семо, не страдал бым муки,днесь же впадох с тобою в демонския руки,От них же невозможно свободы стяжати,но, увы, нужда лежит вечно огнь страдати.То видя, муж пустынный Бога восхвалил есть,яко его от суетств мирских отвратил есть.2Лихоимство есть злоба излише велика,продателя Иуды негли не толика,Ибо той, раскаявся, сребро возвратил есть,аще прощения си греха не влучил есть.Лихоимец же сребра не хощет отдати,еже дерзнул неправо от ближняго взяти.Иуда единою ту злобу содея,за тридесят сребреник прода Добродея.Лихоимец толь краты Христа есть про дате ль,елижды неправаго есть прибытка взятель,Ибо, егда прибыток паче Христа любит,аки предав Онаго, душу свою губитИ, елма сребра деля себе погубляет,уд те лесе Христова за сребро продает.Аще убо Иуда, тщавыйся отдатисребреники, не може прощения взяти,Лихоимец, не хотяй чюждых возвратити,коим образом может Богом прощен быти?Ей горей лихоимец от ада самаго,ибо и той не с держа долга неправаго,Зане чюждыя рабы и он возвратил есть,егда Христос Спаситель оны присетил есть,А лихоимец, слышя о посещенииХристове, не помыслит о возвращении.Ад за долг Адамль душы людски похищаше,искупившу я Христу абие отдаше;Лихоимец сам душу свою одолжает,за мал сребра прибыток аду ю отдает.Но горе окаянну и беда велика,яко не придет тоя изъята Владыка.Приидет паче его праведно судити,за несытство в несытный ад й погрузитиПраведным Своим Судом. То зная, востани,лихоимче, от греха, ко правде пристани.Малым доволен буди, а право стяжанным,яко же подобает от Бога избранным.Многое не спасет тя, найпаче погубит,не богатство бо правый Бог, но правду любит.3Земная жаба выну землею пасется,винограду цветущу, вон скоро несется.Благовония цветов не может терпети,в смраде и блате любит обычно седети.Подобне лихоимец прибытки земныя,яко пищу, снедает излиха вредныя.Из винограда Церкве скоро утекает,егда в ней слово правды цвести начинает.Благи тех цветов вони и мало не любит,но, в скверней сверстник спире седя, душу губит.4Жидовинов хвалити нимало желаю,но и в тех правды сущи, никако гаждаю.Жидовин от рода си лихвы не приемлет,токмо от инородных той прибыток вземлет.А христиане наши зрите, что дерзают,и от христиан лихвы велики сдирают.Верою убо токмо христиане блазилихоимствующии, а дел благих нази,А зане же кроме дел вера не спасает,со жидом лихоимец равно погибает.5В некоей лихоимец стране обиташе,иже лихоимством си многи обидяше.Обычай же имяше духовных просити,да бы о нем Господа тщалися молити.Но сам не престояше лихоимствовати,аще мнози тщахуся его увещати.Тако живущу, болезнь тяжка прилучися,даже ко смерти вратом бедне приближися.И се пса два лютая к оному внидоста,ждуще кончины его. ложе облегоста.Он же, язык из устну изпустив, лежаше,иже, яко пядь, долго извлеченный бяше.Та же, дыхая страшно, душу изпустил есть,спасения надежды ничто оставил есть.
