Честное человеком мерзость есть у Бога,ни во что суть у Него богатства премнога.Ненавистная людем нищета почтеннаот Него, во царствии небесном вселенна,Блаженни бо нищии, Христос глаголаше,яко царство небесно им Бог Отец даше.2Бог всяческих Владыка и Творец всех веков,человек быв, обнища ради человеков.Но кая вина сего богатств презрения?Може с ними строитель быти спасения.Богословцы две вине того обретают,яже нам в писаниих своих оставляют.Первая того вина — яко подобашеот земных отвратити благих сердце нашеИ наставити благих небесных искати.Нужда убо Самому бяше обнищати,Хотевшему богатства словом обхудити,а нищету скорбную людем ублажити,Да в Себе подаст образ искания горнихчрез пренебрежения тленных богатств долних,Яже препинание люто содеваюттым, иже благ небесных искати желают.Вторая вина того — да не причитаетмир богатству и славе, еже содеваетБожества сила, мудрость и милость великав обращении к Богу грешна человека.За то и апостолы нищыя избраше,и не книжны бывшыя, яже посылаше,Да богатыя мира и мудрыя славнообличат о их буйстве пред народы явно,Да Божию в немощных силу созерцают,от прелести идолски к Богу притекают.3Блаженни суть нищии, но требе есть знати,коим блаженство вправду лепо приписати.Нищета трегуба есть: первая — скудости,втора именуется нищета честности,Третяя — суетствия, яже разсудитеподобает, да знаем, кую благо чтите.Первая окаянна, ибо досаждает,яко противна воли нищих та бывает.Ради бы они злато и сребро держати,но того не умеют, ни могут стяжати.Тем же ю нелюбезно обыкли терпети,но ропщут много, яко не могут имети.Неправо строение Богу причитают,ближния скупостию присно обвиняют,А себе нещастие злое прилагаюти без разсуждения злобы умножают.Обычай имут красти, со клятвами лгатии всякими образы чуждая хищати.Злая их суть делеса, обаче деятимилостыню им благо, да бы им престатиОт тех злых начинаний и благотворите,за творящыя милость Господа молите.Блажен муж, иже нища знает и убога,от богатаго Бога мзда есть тому многа,Ни же от милостыни то да отражает,яко грешником сущым милость ся являет,Ибо милуяй нища не грех ублажает,но лице человека беднаго питает,И щедряй нища не грех хощет ущедрити,но соестественнику милость сотворите.Тем не грехи, но праву природу питает,кто человеку милость, не злобам являет.Вторая нищета есть похвалная зело,яко волею взята бывает весело,Егда кто Христа ради мир сей оставляети богатства имети сердцем не желает.Зде трегубо блаженство мощно усмотрятии блаженны нищыя сицевыя звати.Первое их блаженство — яко Христу Богуподобници деются чрез нищету многу,Ибо, яко волею Христос убог бяшев рождении, в животе, нищь и умираше,Тако они волею убози бывают,Учителя своего верно подражают.Сих убо есть царствие, еже в светлом небе,к нему же воздыхати комуждо есть требе.Второе их блаженство — во искушении,ибо неудобь могут быти плененнии;Яко бо нага мужа неудобно яти,зане не имать, за что рукою й взяти.Тако нищий неудобь уловлен бывает,яко за что й взяти, враг не обретает.Глаголют же неции, яко не язвляетзмий нага человека, но того гонзает.Облеченнаго паки дерзает язвитии смерть ядом оному своим наносити.Аще то истинна есть, аз не извещаю,но сию неложную правду быти знаю,Яко змий ветхий демон от нищих бегает,зане теми удобно побежден бывает.На богатыя паки смело нападаети часто смертоносно тыя уязвляет.Третее их блажеснтво — во воздаянии,ибо во честном зело суть обещании.Царствие небесное им есть обещанно,веселие вечное им уготованно.Апостоли нищетни во мире сем бяху,но суждения миру обет восприяху,Что, колико есть честно, мощно разсудитии оттоле нищыя любити и чтити.Третяя нищета есть — суетства лукава,яже ни полезна есть, и зла ея слава.Сию тии людие в мире соблюдают,иже имения си тщетно оставляют,Тогда славу мирскую у людей ловяще,а не за любовь Христа нищету храняще.Сицеви философи в древных вецех бяху,иже богатства своя в мори потопляху.Инии камение честное крушишав знамя, яко мирская во ничто вмениша.Сие вы различие нищеты судите,а яже есть праведна, тую ублажите.4Первии христиане нищету любиша,имения на нищих потребы делиша,Под ноги апостолов сребро пометаху,они же, яко лепо бяше, устрояху.Се же кими винами движени твориша,мудрии в писаниих своих изьявиша.Первая вина — яко от Христа слышаху,яко нищии духом преблаженни бяху,Их бо царство небесно. Апостоли словотожде в поучении имеша готово.Втора — яко нищета похоть изтребляеточес, яже богатствы рожденна бывает.Есть же корень злоб всяких, гордости, пиянства,лихоимства и блуда и всеокаянства.Третяя — яко нищий свободен бывает,да ся богомыслием часто упражняет,Не имея печалей многих сего века,яже суть богатаго спона человека.Четвертая — яко мзда нищым обещася,богатство, еже в небе, Богом зготовася.Пятая — яко к Богу нищета приводит,сердце с упованием к Оному возводит.Наконец, яко Христос Сам образ подал есть,в нищете бо до смерти в мире пребывал есть,На Нь же, вернии, зряще, нищету любите,нищыя от имений ваших ущедрите,А воздаяние вам известно у Богацарство небесно, и в нем богатства премнога.5Птиц хранители птицам крила подсекают,да не выспрь и далече от них отлетают.Тако Бог человеку богатство отьемлет,да ся того ради выспрь во гордость не вземлетИ да не отлетает, тем нудим, далече;брозда нищета, тщета есть ти, человече.
