«Бесконечным называют то, чего никогда не поймет человек, что никогда не будет иметь конца, т<ак> к<ак> никогда не имело начала. Мы называем Главу „высшей Точкой“, т<ак> к<ак> отсюда начинаются умные тайны. Эти тайны для нас имеют конец так же, как они имеют и начало. Но сущность самого Бесконечного не имеет конца; в нем не замечается ни направления, ни светов, ни освещенности; все светы исходят из Бесконечного; но ни один не является достаточно ярким, чтобы дать нам понять, что такое Бесконечное. Это есть высшая Воля, более таинственная, чем все тайны».
«Из того, что материя была создана Словом, ни в каком случае не должно заключать, что оно проявляло себя до творения. Конечно, оно существует от века, но впервые оно себя проявило лишь тогда, когда была создана материя. До этого таинственное Бесконечное проявляло свое всемогущество и свою необъятную доброту при помощи таинственной Мысли, имеющей ту же сущность, что и таинственное Слово, но молчаливую. Слово же, проявившее себя в эпоху творения материи, раньше существовало в форме Мысли, т<ак> к<ак> слово, способное выразить все материальное, не в состоянии обнаружить нематериальное. Поэтому Писание говорит: „И Элогим говорил“ (Vajomer Elohim), т.е. Элогим проявляет себя в форме Слова; эти божественные семена, которыми было совершено творение, взошли и, превратившись из Мысли в Слово, произвели звуки, зазвучавшие вовне. Писание прибавляет: „Да будет свет“ (yehi or), ибо всякий свет происходит из тайны Слова».
«Так, путем одной из наиболее сокровенных тайн, Бесконечное поразило пустоту звуком Слова, несмотря на то, что звуковые волны не распространяются в пустоте. Звук Слова был, следовательно, началом материализации пустоты. Но эта материализация осталась бы навсегда в состоянии невесомости, если бы в момент удара по пустоте звук Слова не испустил бы из себя сверкающей точки, начала света, который есть высшая тайна и природа которого непознаваема. По этой-то причине Слово и названо Началом, являясь началом всего творения.
Написано: „И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда“ (