Биография Орда Чарльза Вингейта знаменитого офицера британской армии, сыгравшего важнейшую роль в создании Хаганы прародительницы израильских вооруженных сил вплетается в события конца 1930-х годов в Земле Израильской. Автор отслеживает яркую военную карьеру главного героя и далее, в ходе Второй мировой войны в Эфиопии и Юго-Восточной Азии, где жизнь Вингейта трагически оборвалась
…была мне большая милость Господня, что довелось мне служить с солдатами народа израильского в Земле Израиля.
«Беспокойные герои» — первая книга из серии «Сказки доктора Левита» — увидела свет в 2004 году. За ней последовали «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2006) и «В Речи Посполитой» («Ретро», 2009). Обе книжки имели читательский успех. Но случается, что тема завладевает автором и не отпускает. В 2011 году «Беспокойные герои» выходит уже в формате двухтомника («Ретро», 2011), а еще через три года автор публикует расширенную электронную версию второго тома, посвященного Орду Вингейту. Орд Чарльз Вингейт — знаменитый офицер британской армии, сыгравший важнейшую роль в создании Хаганы, прародительницы израильских вооруженных сил. В предлагаемом пятом издании автор существенно дополнил текст новыми сведениями. Военная биография Вингейта в Земле Израильской тесно вплетена в контекст событий предшествовавших образованию государства Израиль. Автор отслеживает яркую военную карьеру главного героя в Земле Израильской и далее, в ходе Второй мировой войны в Эфиопии и Юго-Восточной Азии, где жизнь Вингейта трагически оборвалась.
В этой сказке речь пойдет о христианах-сионистах нееврейского происхождения. Что двигало ими? Понимание ли того, что только Израиль станет на Ближнем Востоке частью свободного мира и его опорой, а арабы будут перебегать на сторону тоталитарного врага? Сознание ли того, что христиане очень виноваты перед евреями за века гонений и надо искупить вину, как утверждал Бальфур? Или глубокое религиозное чувство, которое привело сюда же Вингейта? Тут могли сочетаться разные мотивы. Но, как бы то ни было, эти люди нам очень помогли. И уж точно наемниками они не были, не деньги ими двигали.
1919 год был на Земле Израильской спокойным, а соседний Египет, например, ходуном ходил. На Земле Израильской это чувствовалось. По базарам и кофейням бродили мусульманские агитаторы, призывали к войне с «неверными». Но тем дело и кончилось. Мелкие инциденты изредка случались, но не было и намека на серьезные волнения, ибо стояли на Земле Израильской 3 еврейских полка, общей численностью в 5 000 человек. По тем временам — немало. Однако тогда, в 1919 году, это далеко не всеми учитывалось. Спокойствие воспринималось как нечто само собой разумеющееся. Людей занимали другие проблемы.
Надо признать, что английской военной администрации досталось от турок тяжелое наследство. Нищета повсюду была страшная. Не хватало ни еды, ни воды. Совсем не осталось деревьев — ротшильдовские эвкалиптовые леса вырубили в Первую мировую войну турки на топливо для паровозов. (А если не хватало эвкалиптов, рубили оливы и ущерб был нанесен большой). Почти весь скот был турками реквизирован (и съеден). Турецких земельных архивов практически не существовало. В валютных делах царил полный хаос. Население изъяснялось на сорока языках[1].
До войны важнейшую роль в экономике страны играло обслуживание паломников.
(Не любивший Иерусалима и не считавший его важным арабским центром Лоуренс говорил, что это «город трактирщиков»). Львиную долю паломников составляло, в начале XX века, российское простонародье.
Теперь о быстром восстановлении этой отрасли хозяйства и мечтать не приходилось — в России бушевала гражданская война. Одолевали большевики, а они явно не склонны были поощрять какое-либо паломничество.