ВИВЕКАЧУДАМАНИ полностью

[ ¹ Откажись... – Перестань беспокоиться о всей вселенной, которая есть не-Сознание, перед великолепием Сознания вселенная бледнеет в сравнении.]

290. Перенеся отождествление, сейчас связанное с телом, на Атмана, Абсолютное Существование-Знание-Блаженство, и отбросив¹ тонкое тело, будь навсегда Единым и независимым.

[ ¹ Отбросив – Прекратив отождествления с ним.]

291. Ты есть Брахман, в котором отражается вселенная, как город в зеркале, - зная это, ты достигнешь конечной цели своей жизни.

292. Достигнув своей изначальной Сущности, Абсолютного Знания и Блаженства, Единого, которое вне всех форм и действий, следует прекратить отождествление себя с фальшивыми телами¹, как актер² сбрасывает маски и одежды (для роли).

[ ¹ С фальшивыми телами – Физическим, тонким и причинным телами, которые являются наложением понятий на Атмана.

²Как актер... – Когда актер сыграл свою роль, он остается просто человеком. Так же осознанный человек един с Брахманом, его реальной Сущностью.]

293. Эта объективная вселенная совершенно нереальна, эгоизм также нереален, потому что он преходящ. Может ли восприятие¹ «я знаю все» принадлежать эгоизму и т.д., который преходящ?

[ ¹ Восприятие... – Имеется в виду присущая человеку вера во всезнание Атмана.]

294. Но реальное «Я» является свидетелем эго и всего остального. Оно существует¹ всегда, даже в состоянии глубокого сна. Писания² говорят, что «Оно не имеет рождения, Оно вечно» и т.д. Поэтому Параматман отличается от плотных и тонких тел.

[ ¹ Существует... – Как свидетель всего ощущаемого.

²Писания... – Имеется в виду Katha Upanisad, I. ii. 18.]

295. Знающий все изменения в изменяющихся объектах должен обязательно быть вечным и неизменным. Нереальность¹ плотных и тонких тел снова и снова четко наблюдается в воображении, сновидении и глубоком сне.

[ ¹ Нереальность... – Потому что тонкое тело не воспринимается в состоянии глубокого сна, и физическое тело – в состоянии сновидения и глубокого сна.]

296. Поэтому откажись от отождествления с этой кучей плоти, плотным телом, а также с эго или тонким телом, которые воображаются¹ буддхи (интеллектом). Осознав свою Высшую Сущность, которая есть Абсолютное Знание, не затрагиваемое² ни прошлым, ни настоящим и ни будущим, достигни Спокойствия.

[ ¹ Воображаются... – Потому что они не в Атмане и наше невежество создает их с помощью буддхи, или определяющей способности интеллекта.

²Не затрагиваемое... – Т.к. Атман превосходит время.]

297. Прекрати отождествляться с семьей, происхождением, именем, формой и стилем жизни, которые относятся к телу, подобному (для мудрого) гнилому трупу¹. Также откажись от идеи, что ты выполняешь действия и т.д., которые являются признаками² тонкого тела, и будь Сущностью Абсолютного Блаженства.

[ ¹ Гнилому трупу – Мы принимаем ограничения тела за реальные только из-за ошибочного отождествления, и когда это прекращается после осознания, тело становится бесполезным, как труп, от него отказываются.

²Признаками – Джняни должен осознать свою тождественность с Единым Атманом.]

298. Для человека также существуют другие препятствия¹, приводящие к бесконечным перерождениям. Корень их всех, по перечисленным причинам², является первой модификацией невежества, называемое эгоизмом.

[ ¹ Другие препятствия – Такие, как желание.

¹По перечисленным причинам... – Потому что без эгоизма, продукта непонимания, не было бы неверных отождествлений и потому не было бы серьезных проблем.]

299. Пока человек имеет хоть какое-нибудь отношение к дурному эго, нет и речи о единственном в своем роде Освобождении.

300. Освободившись из хватки¹ эгоизма, как луна из хватки Раху, человек обретает свою собственную изначальную природу и становится чистым, бесконечным, блаженным и блистающим.

[ ¹ Из хватки – Граха на санскрите значит одновременно «планета» и «захват». Затмение солнца и луны в индусской мифологии часто приписываются атакам их врага демона Раху, которому они не дали испить нектара.]

301. То, что было созданно буддхи, заблуждающимся в невежестве, и что воспринимается в этом теле как «я такой-то¹ и такой-то», - когда этот эгоизм полностью уничтожен, достигается бесприпятственное единение с Брахманом.

[ ¹ Я такой-то – Я силен или слаб, умен или глуп, счастлив или несчастлив и т.д.]

302. Могучая и ужасная кобра эгоизма обвивается вокруг сокровища Блаженства Брахмана, и охраняет для собственного пользования своими тремя головами с капюшонами, состоящими из трех гун. Только мудрый человек, уничтожив кобру, обрубив ее головы великим мечом осознавания в соответствии с учениями писаний, может наслаждаться этим сокровищем, приносящим блаженство.