ВИВЕКАЧУДАМАНИ полностью

478. Заключением всех диспутов о Веданте является то, что индивидуальное сознание (Джива) и вся вселенная являются ничем иным, как Брахманом, и что освобождение значит пребывание в Брахмане¹, нераздельном Существовании. Писания сами являются авторитетным источником (утверждения), что Брахман является Единым без существования другого.

[ ¹ Пребывание в Брахмане – В противоположность идеям двойственности.

Слова учителя, начавшиеся со строфы 213, здесь заканчиваются.]

479. Осознав, в момент блаженства, Высшую Истину с помощью инструкций Гуру, авторитета писаний и собственных размышлений, с успокоенными чувствами и разумом, (ученик) становится неподвижным и полностью утвердившимся в Атмане.

480. Сосредоточив разум некоторое время на Высшем Брахмане, он поднимается¹ и из высочайшего блаженства говорит следущее:

[ ¹ Поднимается – Придя в обычное состояние сознания.]

481. Мой разум пропал, и все его движения растворились, осознав единство Высшего Я и Брахмана, я не знаю ни этого, ни не-этого¹, ни что и как велико² безграничное Блаженство (Самадхи)!

[ ¹ Не-этого... – Т.е. любых двойственных идей.

²Как велико... – Блаженство, ощущаемое в Самадхи, невыразимо и неизмеримо.]

482. Великолепие океана Высочайшего Брахмана, наполненного нектаро-подобным Блаженством Высшего Я, воистину невозможно выразить в словах и вообразить в разуме – в его мельчайшей части¹ мой разум растворился как град² в океане, и теперь³ удовлетворен этой Сущностью Блаженства.

[ ¹ В мельчайшей части – Дословно, в частице части от части. Авьякта или Непроявленное является как бы частью Брахмана (из-за Упадхи или наложенного понятийного ограничения); Сутратман или Космический Разум, опять же, является частью этого; в то время как Вираж или Существо, которое видит всю раскинувшуюся вселенну., как свое тело, является долей в Сутратмане. Сравни басню Шри Рамакришны о корабле, оказавшемся около магнитной горы, все его болты были притянуты, и он был возвращен в свое изначальное состояние.

²Град... – Град быстро растворяется в океане и становится с ним единым.

³Теперь – После возвращения в нормальное состояние сознания.]

483. Куда пропала вселенная, как и куда она растворилась? Я ее только что видел, и ее больше нет? Это невообразимо странно!

484. В океане Брахмана, наполненном нектаром Абсолютного Блаженства, чего надо избегать¹ и что принимать, кто есть другой (не-я) и что отличается?

[ ¹ Чего надо избегать... – Нет ничего, кроме Единого Атмана, и искатель отождествляется с Тем.]

485. Я не вижу¹, не слышу и не знаю ничего в этом². Я просто существую как Сознание, бесконечное Блаженство, отличающееся³ от всего остального.

[ ¹ Не вижу... – Все ограниченные идеи прекратились.

²В этом – В состоянии Осознания.

³Отличающееся... – Будучи извечным Субъектом, в то время как все остальное – объекты.]

486. Множество поклонов тебе, О благородный Учитель, лишенный привязанностей, лучший среди лучших душ, воплощение сущности Вечного Блаженства, Единый без существования другого – ты безграничен и являешься океаном милосердия.

487. Твой взгляд, как поток лунных лучей, смыл с меня истощение от страданий¹ в мире, и в один момент принял меня в объятия неослабного состояния Атмана, Блаженства безграничного великолепия!

[ ¹ Страданий – Страдания, возникающие по причине тела, других существ и от физических феноменов.]

488. Я благословлен, я достиг окончания своей жизни, и я свободен от объятий перерождения; я есть сущность Бесконечного Блаженства, я вечен – все благодаря твоей милости!

489. Я не имею привязанностей, я не воплощен¹, я свободен от тонкого тела, и неизменен. Я спокоен, я безграничен, я чист и вечен.

[ ¹ Не воплощен – Я осознал свою тождественность с Атманом и более не считаю себя телом или разумом.]

490. Я не делаю¹, не ощущаю, не изменяюсь. Я есть сущность Чистого Познания, я есть Абсолют и Вечное Блаженство.

[ ¹ Не делаю – Только тот, кто находится в плену своих иллюзий, считает себя деятелем. Но я осознал.]

491. Я воистину отличен¹ от того, кто видит, слушает, говорит, делает и ощущает, я есть сущность Знания, вечный, непрерывный, вне действий, ограничений и привязанностей.

[ ¹ Отличен... – Я никогда не отождествляюсь ни с какой активностью органов или разума, ибо я более не ограничен.]

492. Я ни то и ни это¹, но Высший, освещающий и то, и это; я воистину Брахман, Единый без существования другого, чистый, лишенный отношений внутри и снаружи и бесконечный.

[ ¹ Ни то и ни это – Т.е. ничто из того, что воспринимается посредственно или непосредственно. Такие идеи, как о близости или дальности, становятся возможными только из-за тела.]

493. Воистину, я есть Брахман, Единый без существования другого, несравненный, Реальность без начала и конца, вне воображенных «я» и «ты», то или это, Сущность Безграничного Блаженства, Истина.