Влюбляясь в темноту полностью

Кто на кого будет смотреть? У кого есть свободное время? Но что за бессмысленной драмой мы заняты! Даже если несколько человек взглянут на нас, какой в этом смысл? Что это даст? Это сон — что весь мир должен смотреть на вас. Но зачем? И для чего это нужно? Какой смысл? Какая цель? Чего мы добьемся? Что это даст? Мы не осознанны, даже когда завязываем шнурки или галстук, никто и не знает, в каком воображаемом мире мы живем, представляя, как кто-то будет на нас смотреть.

Мы носим одежду не только для того, чтобы прикрыть тело. Даже наша одежда служит другим целям. Любая одежда может прикрыть тело, но вопрос не только в том, чтобы прикрыть тело, вовсе нет. Вопрос — в чем-то другом, прикрытие тела стало вторичным. Это что-то еще. Истина такова, что лишь очень немногие люди носят одежду лишь для того, чтобы прикрыть тело, — наша одежда используется для того, чтобы демонстрировать тело. Одежда, которая выставляет тело напоказ, считается модной.

Поэтому одежда становится все более тесной. Эта мода лишает людей дыхания, а одежда продолжает становиться все более и более тесной. Чем теснее одежда, тем лучше видно тело, в противном случае всего не покажешь. Эта тесная одежда лишает тело жизни. Если вы понаблюдаете за людьми, то заметите, что, когда одежда тесная, человек задыхается внутри. Но он сдерживается. Он демонстрирует такую выдержку! На самом деле он практикует аскезу. Индия — теплая страна, но мужчины ходят в галстуках! Почему бы им просто не повеситься? Это жаркая страна, но мужчины носят туфли и носки. Они живут в реальности или где-то еще? Возможно, они живут какими-то другими ценностями.

Однажды...

Император Бахадуршан Джаффар пригласил к себе Галиба, знаменитого поэта. Галиб был бедным человеком, поэтому он был одет в старую одежду — поэты еще не научились становиться богатыми. У поэта нет шанса стать богатым, только воры могут становиться богатыми. Как может поэт стать богатым? Да, если поэт еще и вор, то есть если он ворует чужие стихи, тогда он может стать богатым.

Но Галиб был беден. За поэзию почти ничего не платят. Так вот, его пригласил император. Его друзья сказали:

— Ты с ума сошел, ты что — собираешься пойти на встречу к императору в этой одежде? Охранники даже не позволят тебе войти.

Галиб ответил:

— Пригласили меня, а не мою одежду.

Он не согласился со своими друзьями. Некоторые простые люди не соглашаются с обществом, и, по всей видимости, Галиб был таким прямолинейным человеком.

Умные люди — вернее сказать, хитрые люди — были правы, сказав: «Никто не поймет, что это ты в такой обычной одежде. Император слышал твою поэзию, он слышал о твоем таланте, но что охранникам известно о тебе?»

Галиб не слушал их. Он пошел. У ворот он сказал:

— Пожалуйста, впустите меня. Я друг императора. Он пригласил меня на ужин.

Охранник не ответил ему. Он просто толкнул его, а потом сказал:

— Да, ты прав, все нищие этой деревни — друзья императора. Весь день мы страдаем от этой проблемы! Вот опять кто-то пришел. Все хотят войти во дворец. Ступай отсюда!

Это было за пределами понимания Галиба. Он подумал, что его друзья были правы. Он вернулся и сказал им:

— Вы были правы. Пожалуйста, найдите мне какую-нибудь одежду.