Влюбляясь в темноту полностью

Когда вы проходите мимо статуи божества в виде обезьяны, вы автоматически складываете руки. Кто-то другой стоит там, видит ваши действия и думает: «Что за странный человек со сложенными руками, поклоняющийся красному камню. Чему там поклоняться?»

Мы воспринимаем только то, к чему мы готовы. И мы продолжаем проецировать это на все вокруг. Это относится ко всем уровням. Когда человек понимает, что он полон предрассудков, для него не существует трудности освободиться от них. Нет совершенно никакой трудности в том, чтобы отбросить свои предубеждения и начать видеть вещи такими, какие они есть. И в то же время он также отбрасывает иллюзию мышления — иллюзию того, будто он познает вещи, поразмыслив о них.

Мы никогда ничего не узнаем, только думая об этом. Если бы мир можно было познать при помощи мыслей, мы бы уже давно познали его, ведь мы так много думаем. Мы думаем многие жизни. Мы создали гору из мыслей. Мы думаем в течение всех своих жизней. Мы все думаем, но смог ли кто-нибудь куда-нибудь прийти при помощи мыслей? Мы продолжаем думать и думать. Мы накапливаем целый ворох аргументов, слов и мыслей. Мы собираем знания и, тем не менее, стоим неподвижно.

Спросите любого пандита, что он узнал. Он будет повторять Упанишады, Брахма-сутры и так далее. Потом спросите его: «Нет, я не прошу тебя повторить, что ты заучил — я спрашиваю тебя, что ты на самом деле знаешь. Мы не спрашиваем тебя, о чем ты размышлял, — мы спрашиваем тебя, что ты пережил на своем опыте. Каково твое непосредственное восприятие? Мы не спрашиваем о философии».

И, помните, слово философия и слово даршан означают не одно и то же. Эти слова превратились в Индии в синонимы, и люди, подобные доктору Радхакришнану, пишут об индийской философии. Нет ни одного более неправильного выражения. Даршан вовсе не означает философию. Философия означает мышление, а даршан означает видение. Между даршаном и философией огромная разница. Даршан и философия так же не похожи друг на друга, как небо и земля.

Слепой человек думает о свете, он его не видит. Поэтому что бы слепой ни говорил о свете — это философия. Человек, имеющий глаза, способен видеть свет, поэтому то, что он говорит о свете, — это его даршан, это не его философия.

Не существует такого понятия, как «индийская философия», это абсолютная ложь. Индийский даршан — это уместный термин. Один западный мыслитель придумал для даршана новое слово — «филосия». Он говорит, что суть — в видении, не в мышлении.

Если мы слепы, что мы можем думать о свете? Слепой человек может пытаться, пытаться, пытаться читать... Существуют книги для слепых людей, а истина в том, что все писания принадлежат слепым. Они пытаются читать эти книги, пытаются извлечь из них смысл, стараются их понять. Интересно то, что свет проливается со всех сторон.

Слепой человек прочтет в книге: «Что такое свет? Каково значение света? Каково определение света? Из чего сделан свет? Чем он не является? Кто те люди, что воспринимают свет? Кто те люди, которые не видят свет?» Слепой человек будет читать все о свете. Но человек, имеющий глаза, будет видеть его. Свет можно ощутить только через восприятие. Что можно ощутить посредством чтения? Даже слепой может запомнить определение благодаря повторному прочтению. Если же кто-то попросит его рассказать, что такое свет, он может объяснить то, что прочел. Свет — это то-то и то-то. В Упанишадах написано вот так. В Гите есть вот такое упоминание. Махавира сказал вот так. Будда сказал так. «Я знаю все писания, свет такой». Но спустя какое-то время слепой человек задаст вопрос: «Где дверь? Мне нужно выйти». Тогда вы можете сказать: «Если ты знаешь свет, ты можешь выйти самостоятельно». А он ответит: «Нет, у меня нет глаз, я не знаю света. Я знаю о свете. Есть разница между знанием о свете и знанием света».

Я слышал...

Рамакришна часто рассказывал про одного слепого человека. Друзья пригласили его на ужин. Они приготовили кхир, и, съев его, слепой спросил:

— Что такое кхир? Какого он цвета? Какой он формы? Это было очень вкусно.

Его друзья сказали:

— Давайте объясним ему.

Они начали объяснять:

— Он белый. Его делают из молока. Ты когда-нибудь видел молоко?

Должно быть, эти друзья были сумасшедшими. Если слепой способен видеть молоко, тогда он может также видеть и кхир. Они спрашивали его, видел ли он когда-нибудь молоко.

Этот человек ответил: