Эволюция вкратце описывает причину возникновения, существования и надвигающегося коллапса благоразумия неуемного тщеславия прачеловечества, начиная с первой – матери праземели – болотной амебы, до – первого экспериментального аниматизма вобожествления еще животно-анимального Природного Святого художественно фантастического Духа в декоративных довольно кровожадных индо-персо-греко-римских Нерожденных бездетных скотоводческих Богов, уже за тысячи лет предвещающих чудеса воровского вобожествление неестественным, т.е. не природным, насильственно-административным способом потомка амебы, наследника священной демагогии Зевса и Брахмапутры горемыки Земели, богословленного доверчивой Природой искупить ее муки неуклюжего творчества вобожествлением начальников, демонов политического деспотизма сверхпротивоестественно демоническим, революционно коммунистическим насильственным способом вобожествления – в Богов Рожденных…
Человеколюбие подвиг вобожествления человека даже не ради утробы своей, но ради кормления искусственно Рожденных Богов.
грядущего вобожествления в образе человека, это путь воплощения достославных нерожденных Богов, предтеч-теоретиков текущего эпического человекотворчества, это уже начало вобожествления земели в богов рожденных Всевышнего властных муках деспотизма, – из мяса и костей, в разнообразных формах религиозной версии Бога, это путь соревнования которых в духовности и закончится век человечества, чтобы освободить путь самопоглощения богов на пути возвращения в теплые тропические болота всегда готовые исправить ошибку созданной первой амебы и создать новую модификацию первой амебы, создать первую модель амебы с первыми признаками самосознания капли попытки очеловечить землю, создать на основе первого опыта создания человека похотливого создать человека ответственного чтобы создать взамен первого общества сибаритов живоглотов конкистадорского пошиба создать общество упертых трудоголиков биологически неуязвимых для секса, жадности, обжорства, блуда лени, проституции, способных создать невольно сферу торжествующего рассудка, неподверженного патриархальным болестям плоти, мозга, следствия излишеств плотоядного пищеварения.
ПРИТЧА 2. Вера, как авторитет Богов, ленивой барынькой поживает сама по себе по монастырям и сектам, довольствуясь промыслами как бы заманчивыми для греховной плоти земели, молясь за всех гуртом и не для кого в частности, гуртом тягостными для изящным тонкостям изощренной в благолепии души, засевающей милосердием каменные сердца демонов бытовых соблазном церквей и учреждений официальной культуры угодничества власти. Истощенной духовно завистью к святому произволу нерожденных богов золотого времени Зевсов и Клеопатр в ожидании в обожествлении в богов Рожденных в казенной роскоши помпезных особняков, за толстыми стенами этих казенных крепостей, отдыхая от зависти алчного плебса вечно обвиняющего власти в личной неудачливости негибкого позвоночника. призывая сеять а не злата незлобливое сердце Земели страждущим колбасы вместо насущной черняшки а не веры в золотые посулы вечного голодного блаженства нищих духом…
Душа не предназначена служить на побегушках страждущих Веры в себя, не стремится отлучаться от человека дабы помочь Вере обратить горемыку в своего холуя, превратиться для него в домашнего Демона склонного к бунту Свободной Воли, вынудить Волю конструировать свою Судьбу Царственной, по шаблону нерожденных гневливых Богов Власти.
