С их стороны проводить какие-то попытки дипломатии или заставлять Фуу следовать за ними вовсе не приходилось. Девочка из деревни Водопада создала на своем лице маску улыбки и надеялась на то, что кто-то из ее деревни перестанет видеть в ней лишь джинчурики, но этого дня никогда не наступало. Глупый обычный деревенский сброд и не менее тупые шиноби из ее деревни действительно видели в ней лишь оружие и обращались с ней крайне… небрежно. Оскорбления, неприятные выражения, завышенные цены в магазинах и так далее. В редких случаях даже камень могли кинуть лишь бы отпугнуть столь приставучую и вечно-улыбающийся странную девчонку. Близился тот день, когда Фуу более не могла притворяться и делать вид, что это нормально и что она когда-нибудь найдет себе друзей или близких. Доказательством этому служило то, что когда ее выслушали, а Итачи заботливо и молча приняла ее в свои объятья, то она не смогла сдержать слез и эмоций которая она постоянно сдерживала в своем сердце.
По своей сути им даже ничего не пришлось особо делать. Деревня Водопада не ценила и не особо защищала свое оружие (*всего парочка шиноби которых они скрытно от глаз девчонки вырубили и убрали* — не в счет) и это ставило меня в некоторый тупик. Правда, ответ пришел достаточно быстро. Деревня Водопада не заботились о своей боевой мощи из-за того, что они слишком были гордыми, тщеславными и глупыми из-за того факта, что несмотря на то, что деревня окружена четырьмя другими странами, в Такигакуре не было совершено ни одного успешного нападения на их деревню. Как по мне Великие Селения просто не видели в них ценности и просто игнорировали их существование по причине отсутствия какого-то удобного или важного стратегического значения. Я как-то слышал слух, что деревня Водопада имеет какую-то воду «Героя» которая повышает количество чакры в шиноби в десять раз или около того, но условия были таковы, что эта вода могла быть создана только один раз в 100 лет.
Я вообще не понимал логики местных шиноби по негативному отношению к оружию. К важному, опасному и необходимому оружию всегда требуется относится ответственно и заботой, а все потому, что не редки случаи когда созданное оружие может запросто обратиться против них самих. По крайне мере Райкаге и его деревня Облако смогли это понять.
Я был несколько разочарован тем, что за это время Акацуки решили не пересекаться со мной. Скорее всего Мадара или кто-то в близком кругу его общества дал ему совет сначала начать с джинчурики «по-легче». Конечно же, за это время некоторые джинчурики уже могли быть захвачены, но у меня не было желания подавать вакансию на должность «Героя-Который-Всех-Спасет». По последним важным данным от Учиха Обито я смог получить информацию о том, что у Акацуки есть множество убежищ у которых они и могут проводить операцию по извлечению биджу в статую Гедо-Мазо. Да и саму «Статую-Труп-Десятихвостого-Биджу» могут переместить техникой призыва поэтому выследить ее практически не представляет возможности. Каждое убежище закрыто за множеством барьеров, а контракт с Гедо-Мазо Мадара еще при попытке убийства Обито успешно расторгнул из-за опасения, что его бывший ученик сможет выжить и решит после этого призвать и спрятать статую лишь для того, чтобы испортить ему план.
После успешного выполнения задания по «рекрутированию» двоих джинчурики мне захотелось немного отдохнуть от всей этой суеты и дождаться отчета информации от сети шпионов Джирайи. Мы должны знать ситуацию по другим селениям. Каких джинчурики успели захватить, случайно убить или защитить за это время. Саске с сияющим выражением важности и очень плохо скрываемым возбуждением услышала о том, что в одной деревушке неподалеку будут проводить «Праздничный» Фестиваль и ей уж очень хотелось провести в нем свободное время.
