Само собою разумеется, эта гротескная, причудливая картина, написанная и расцвеченная Юлианом всеми красками своей буйной фантазии, ради возможно более убедительного выражения своих симпатий и антипатий, многократно переиздавалась, переводилась на разные языки и комментировалась в самом различном ключе. Следует, однако же, заметить, что приведенные в ее заключительной части кощунственные излияния Отступника касательно христианского Святого Крещения и покаяния, стали известны людям Нового Времени лишь в конце XIX столетия. Думается, что, если бы Шатобриан имел возможность ознакомиться с полным текстом «Сатурналий», он наверняка бы не поставил это сочинение воина-монаха бога Митры в один ряд с его же «Брадоненавистником» и навряд ли написал бы, что Юлиан оценил своих предшественников «так строго и с таким чувством превосходства». Столь ожесточенные нападки августа-«родновера» на Христа и христианство отсутствуют даже в его широко известном полемическом сочинении «Против галилеян», написанном, несомненно, в редкие часы досуга, выдававшиеся в период пребывания севаста на зимних квартирах в Антиохии Сирийской, в преддверии похода на персов.
Когда, при виде Иерусалимского храма иудеев, украшенного дорогими камнями и вкладами, один из учеников Иисуса сказал: «Учитель, посмотри, какие камни и какие здания!», он отвечал: «видишь ли сии огромные здания? Все это бдет разрушено, так что не останется здесь камня на камне»» (Евангелие от Марка XIII 1.2» либо: «Придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено. (Евангелие от Луки. XXI. 5)»[192].
Монета императора Веспасиана с его профилем на аверсе и аллегорией усмирения Римом Иудеи с латинской надписью IVDEA САРТА (ЗАХВАЧЕННАЯ ИУДЕЯ) на реверсе
Все произошло точно по слову Спасителя. С момента разрушения Иерусалима с его храмовым центром воинственным сыном основателя династии Первых Флавием императора Веспасиана – цезарем Титом (получившим от своих римских верноподданных лестное прозвище «Любовь и радость рода человеческого») – в 70 году п. Р. X. от знаменитого на весь античный мир святилища Единого Бога (второго по счету, ибо первое – храм Соломонов – был разрушен нововавилонским царем из халдейской династии Навуходоносором гораздо раньше, еще в 586 до Р. X.) осталась лишь пара руин. Восстановление разрушенного храма мирового иудейства означало бы зримое опровержение верности слов «галилейского» Евангелия. А спасение Римской «мировой» империи, по твердому убеждению «царя-священника» Юлиана, зависело от поражения христианства. Поэтому воин-монах бога Митры решил: «овчинка стоит выделки», ради разоблачение Иисуса христианского Евангелия как «лжепророка» он, «царь-священник» за ценой не постоит!
Отношения римских императоров (кроме разве что Юлия Цезаря) с иудеями всегда складывались очень непросто. Сказанное относится даже к почитаемому Юлианом лучшим из них
«Рассказывают, что когда Марк Аврелий на пути в Египет проезжал через Палестину, то, испытывая отвращение к вонючим и нередко производившим смуты иудеям, скорбно воскликнул: «О маркоманны, о квады, о сарматы! Наконец я нашел людей хуже вас!» (Аммиан Марцеллин). Комментарии, как говорится, излишни…
Запечатленное на триумфальной арке Тита в Риме шествие победителей с захваченной «потомками Ромула» в Иерусалимском храме иудеев священной утварью, включая семисвечник-менору, украшающий герб современного еврейского государства Израиль
