К примеру, возможен ли в нынешней России новый президент, не связанный с кремлевскими менеджерами и “партией власти”? Нет, исключено. Появление такого кандидата прежде всего поставит под удар “баланс элит” – сложную систему межличностных и групповых интересов внутри властвующих структур – и породит нежелательное брожение умов, и посеет несбыточные надежды у подвластных. И сложится классическая революционная ситуация: низы бурлят, потому что “не хотят жить по-старому”, а верхи “не могут управлять по-старому”, потому что вместо управления страной остервенело грызутся между собой. Как в девяносто первом году. Будем надеяться, что власть второй раз такой ошибки не допустит, ибо страна еще один переворот едва ли переживет.
В истории человечества можно найти массу примеров дегенерации, политической импотенции и откровенного предательства “элиты общества”. Судя по ним, можно сделать вывод, что “элита человеческого сообщества” – это нечто противоположное элитам, наблюдаемым во всех остальных биологических видах. Просто биологический нонсенс какой-то! У зверей все “по уму”, и только человеческое сообщество возглавляют зачастую далеко не лучшие по видовым качествам выскочки или, хуже того, уроды.
Показателен пример поведения русской элиты в тяжелое время татаро-монгольского нашествия. Власть, спасая себя, пошла на сотрудничество с захватчиками. Мало того, она принудила подвластных подчиниться внешней силе! В глазах подвластных Власть превратилась в раба своих врагов, но сохранила все свои привилегии и права по отношению к подвластным. Факт предательства элиты просто не мог уместиться в сознании Рода. Свои собственные властители стали предателями! Просто так осознать это невозможно, чрезвычайно трудно смириться с тем, что твои лидеры могут легко тебя предать, насилием и идеологическими манипуляциями вбить в сознание подвластных эту очевидную подлость.
Реакция покоренных Чингисханом соответствовала той, что продемонстрировали родовые племена эпохи неолита. Элита, если не погибла под первым натиском оккупантов, пошла на сепаратный мир с ними, а управляемые и подвластные попали под двойной гнет (своей Триады Власти и власти пришельцев Чингисхана).
Предательство, может, кому и нравится, предатели же ненавистны всем.
Монголо-татарское иго по сути своей – двоевластие хищников или установление колониальной диктатуры. Два века русские князья только тем и занимались, что грызлись за власть и бегали наперегонки в Орду за “ярлыком на княжение” и искать управу на обидчиков. Двести лет властвующие и управляющие Россией вели себя, как вожаки банд, которым, чтобы не перегрызться между собой, нужен “пахан из авторитетов”. Вот ордынские правители и были для великих русских князей “смотрящими и разводящими”.
При этом русские князья братались и роднились с князьями оккупантов. Множество ветвей на генеалогическом древе русского дворянства произросло от привоя кочевничьего “дичка”.
В более поздней истории известны похожие примеры поведения элиты в других странах. Так, китайская правящая верхушка быстро нашла общий язык с оккупантами-маньчжурами, европейские сателлиты гитлеровской Германии спешно перенимали нацистско-арийскую идеологию и звериные атрибуты.
Наличие в сознании и подсознании человека возможности предательства как преступления против основ бытия, оправдываемого фактически низменным эгоизмом, исторический опыт предательства как целых социальных групп, так и отдельных ее членов дает основания включить феномен предательства в особую стадию неполноценного развития человека, требующего специального анализа и изучения. Власть, требуя от подвластных верности и преданности, при первой же угрозе извне способна пойти на предательство. Такова, оказывается, ее сущность.
Как отмечено выше, научное определение элиты весьма расходится с практикой.
Это только кажется, что элита управляет. На самом деле она присваивает себе право управлять.
Кто не умеет управлять, тот всегда становится узурпатором.
Снова заглянем в энциклопедию.
Читаешь и вновь невольно погружаешься в сомнения. Нас прежде всего интересуют социальные системы. То есть семья, человеческие коллективы, партии и иные объединения, общество в целом и государство. Причем государство не абстрактное, а то, в котором нам выпало жить.
