Тальмон, Антуан Филипп де Тремуаль, принц де (1766–1794) — французский аристократ; в 1792 г. участвовал в контрреволюционном заговоре в провинции Пуату в Западной Франции, после чего эмигрировал; был послан эмигрантским руководством во Францию с целью разжечь мятеж на западе страны и принял участие в Вандейском восстании; случайно попал в плен к республиканцам, был опознан и казнен перед воротами собственного замка.
… она осталась верна своему королю, когда вся остальная Франция отвернулась от него… — Падение престижа монархии и лично Людовика XVI началось задолго до Революции. Причинами этого были общий кризис французского абсолютизма, феодальные стеснения в развитии экономики, расточительность двора, разорявшая страну, многочисленные скандалы (в некоторые из них была замешана сама королева), несбывшиеся надежды на перемены после смерти Людовика XV в 1774 г. и т. д. В 1789–1792 гг. предубеждение против монархии еще более усилилось из-за двуличной политики короля, его сопротивления революционным преобразованиям, связей с эмигрантами, попытки бегства за пределы страны.
Рост революционных настроений привел к восстанию 10 августа 1792 г. в Париже, в результате которого монархия была свергнута, король с семьей оказался в заключении, был предан суду Конвента и по его приговору в январе 1793 г. казнен.
Однако не вся Франция отвернулась от короля. Решение о смертном приговоре королю в Конвенте было принято не без борьбы. Не только война в Вандее, но и восстания в 1793 г. в Марселе, Лионе и др. свидетельствовали, что среди части крестьянства и горожан Франции, не говоря уже о дворянстве и духовенстве, были сильны контрреволюционные и, следовательно, монархические настроения.
… она не перестала почитать своего Бога, когда Париж провозгласил, что Бога больше нет… — Тесные связи католической церкви с монархией, привилегированное положение духовенства и его выступления против Революции породили во Франции в нач. 90-х гг. XVIII в. сильное движение против христианства. Помимо нового гражданского устройства духовенства и национализации церковных земель, закрытия многих монастырей, были сделаны попытки введения новых культов. Одной из таких попыток было распространение в 1793 г. культа Разума и замена религиозных праздников церемониями в его честь. Однако новый культ не привился и сошел на нет весной 1794 г.
