Время безвременья (СИ) полностью

Annotation

Яровой Виктор Григорьевич

Яровой Виктор Григорьевич

Время безвременья

Время безвременья

Или бесхребетное человечество...(и именно что человечество, то есть общность, остальное потом) или метаморфозы 2.0, на выбор, кому как нравится... где противоречия, недостатки и достоинства - оно там, все вместе и всё в одном. Мир един видите ли... пусть для кого то, это является неочевидным и т.д. То о чём писалось, на протяжении последних, почти двух лет, теперь является мейнстримом и это как раз очевидно. Что это значит - идём пока в одном ритме с условиями и требованиями... надежда как говорится умирает последней и это важно как ни странно для всех, и опять же для каждого по своему. По крайней мере, русло этой деятельности в своём... начинает обретать очертания, берега так сказать и это вовсе не формальный признак пустословия... Основная суета теперь происходит вокруг главного, стержневого вопроса (что так или иначе, происходит, но само движение, сама суть его работает так, что собою обретает центростремительный импульс, но своеобразным на то образом или... отталкиваясь от каркаса стереотипов, ...так как это сегодня есть по сути "основа" современных взглядов. И поэтому и теперь, когда основной момент приложения сил, смещается к центру (содержания того, по крайней мере, что человек считает проблемой, т.е. к его содержательной "части"...) неизбежно и это - невозможно игнорировать, все размышления крутятся вокруг этого. Публикаций сотни и сотни, происходят абсолютно исторические "вещи", но для кого то являющиеся обыденностью. Человек начинает что то понимать, по крайней мере, ощущать и даже как то реагировать, причём именно что определённым образом, в своей попытке трезво (смотреть) взглянуть на то что служит причиной этим сдвигам и что служит основой самого пути или, хотя бы направления движения. Человек (и что более важно, его сообщество, т.е. то что он именует человечеством) вступает в новые области для себя, а новым для него является то, что является, во всяком случае, необычным и непривычным для него и это (где следом возникает вопрос оправданности (этого действия и) его существа и существования, как самостоятельного по отношению к нему, так и присутствия этого в его жизни и т.д. и т.д. и прочее что связано...) и начинает тогда приобретать значение, как и то, что он думал и имел в себе, т.е. представления об этом (новом) и в приложении, но уже как к существу, происходящего процесса. И это становится важным для него и это именно что так, потому что открывает собой причину (природы), самого непосредственного из самых непосредственных, из возможных и невозможных воздействий на него - то есть... это становится актуальным для него, как по форме, так и по существу содержания (соответственно, когда следом и вместе с этим, появляется то... что человек называет очевидностью). Такие вот "неожиданности"... понимаете... А почему это для него столь удивительно новым является? Так потому что суть этих явлений и процессов, заключается в их объединяющем характере (действия и сути) и соответственно его смысле (действия и цели действия), а где осознание смысла, там неизбежно, присутствует и необходимость... Новое и единство (сути и происходящих процессов, как и их причина) и всё что следует за ними, встали в один ряд и на один уровень... - то чему он, человек не придавал значения (особенно если учитывать его историю, эволюцию, в том числе и его взглядов на мир и прочее...) и не имел с этим дела, со всеми вытекающими... социальными, "научными", материалистическими, мировоззренческими, философскими и т.д. - но единого существа формы и её значения для человека - единого знания и его Закона, как существа основания его общности, имеющей выражение во взаимоотношении, деятельности (в том числе и экономической и прочее) и её, что здесь является главным, целесообразности и соответственно, правомочности. Мне крайне любопытно наблюдать то, как это происходит, где, как и какие формы этот процесс принимает и в чём выражается... как и посредством чего. Потому что каждый из этого, в силу обстоятельств и возможности, воспринимает и воплощает это по разному, то есть в приложении и по своему, т.е. для себя... нужно понимать - вот в чём парадокс действительности, добавим при этом, кажущийся. Человек, наверное, по своей древнейшей привычке - берёт, предпочитает брать и... только часть - которую, обратите внимание, т.е. размер и качество - он определяет сам. Вот это всё и находит своё место и воплощается по разному, социально и соответственно политически - у коммунистов (с их историей и мировоззрением), либералов (с их историей и т.д.), у патриотов (с их...) и т.д. и т.д., у власти и... внутри самой власти, там свои сложности, кланы и заморочки - "любопытная" картина, не правда ли? А как же сам народ по отношению ко всем этим телодвижениям и каково его место, ещё одна "любопытность"...