На Руси с древности родственные отношения играли важную роль при оформлении имущественных и властных отношений. Уже в «Повести временных лет» содержалась легендарная история происхождения правящей династии Рюриковичей, вписанная в контекст библейской и всемирной истории. Практический интерес к составлению родословных резко усилился в кон. 15– нач. 16 вв. в процессе формирования единого Русского государства и оформления системы отношений внутри господствующего слоя. С 1540-х гг. составлялись родословные книги, в 1555 г. составлен «Государев родословец», включавший родословные росписи лиц, входивших в состав Государева двора.
Родственные связи с учетом места, занимаемого на служебной лестнице предками по отцовской линии, имели решающее значение при назначении на государственные и военные должности; складывалась система т. н. местничества. Официальной стала версия, возводившая Рюриковичей к римскому императору Августу, что было связано с задачей обоснования высокого положения российского государя среди европейских монархов и его права на обладание царским титулом.
В 17 в. начинают создаваться родословные схемы. Систематизацией родословных княжеских, боярских и дворянских родов занимался Разрядный приказ, при котором в 1682 г. была учреждена Палата родословных дел. Здесь была составлена «Бархатная книга» – первый свод дворянских родословий.
Генеалогией называется также специальная историческая дисциплина, занимающаяся историей родословий и родственных связей.
В 1547 году возмужавший Иван IV венчался на царство. Церемонию придумал митрополит Макарий. В этом же году Иван женился на Анастасии Захарьиной. Последующие 13 лет оказались самыми плодотворными в жизни первого русского царя и наиболее благоприятными для страны. Н. М. Карамзин назвал это время эпохой Иоанновой славы. Реформы во многих сферах жизни общества преобразили лицо России.
ЦАРЬ (от
Впервые на Руси термин «царь» встречается в 11 в. в записи о кончине Ярослава Мудрого (1054 г.) на стене Софийского собора в Киеве. Как выяснили ученые, в 11–13 вв. титул «царь» не обязательно обозначал старейшего из князей и не был противоположен титулу «князь». Он употреблялся при прославлении князя с использованием византийских образцов красноречия для того, чтобы подчеркнуть политический вес князя.
В период монголо-татарского ига «царями» на Руси считались правители Золотой Орды, а русские князья относились к ним, как холопы к своему господину. Но с усилением Московского великого княжества в 14 в. ситуация изменилась. В кон. 14 в. темник Мамай присвоил себе не принадлежащий ему царский титул, что дало Дмитрию Ивановичу законные основания выступить против узурпатора в 1380 г.
В сер. 15 в., после распада Золотой Орды и гибели Византийской империи (1453 г.), Русское государство осталось единственной православной державой, сохранившей независимость. Поэтому русские государи стали включать титул «царь» в свою титулатуру. С кон. 15 в., при Иване III титул «царь» появляется в некоторых русских внешнеполитических документах. Поднимался вопрос о царском титуле и в княжение сына Ивана – Василия III. На золотой печати, привешенной к грамоте с текстом мирного договора с Данией (1516 г.), Василий Иванович именуется как «царь и государь». Тот же титул можно встретить в послании Василия III римскому папе (1526 г.).
