"Еврейство и христианство – две противоположности: первое нечто разорванное, лишенное всякого внутреннего тождества, второе – нечто непреклонно верующее, богоуповающее. Христианство есть высший героизм, а еврей не может быть цельным и единым.
Но, несмотря на крайнюю противоположность еврейства христианству, все же последнее вышло из первого, что является величайшей психологической загадкой. Это проблема психологии самого Творца религии".
"Христос был абсолютным евреем, и поэтому победа его над собой особенно значительна.
Возможно, что Христос – первый и последний еврей, победивший и ставший христианином в полном смысле этого слова".
"В наше время еврейство стоит на такой высокой ступени, как во времена Ирода. С какой бы точки зрения ни рассматривать современность, она вся насквозь пропитана еврейством. Сексуальность одобряется, половой акт превозносится".
"Наше время есть самое еврейское… Искусство для него лишь платок для вытирания пота после порывов художественных, которые вырывают его из игры животных.
Наше время – время легкомысленного анархизма, лишенного понимания сущности государства и права… время самых жалких по ограниченности своей исторических концепций (исторического материализма), время капитализма и марксизма, время, сводящее всё – в истории, в жизни, в науке – к экономике и технике… Время, наконец, которое в погоне за оригинальностью совершенно лишено оригинальности…
Но снова перед человечеством лежит выбор между еврейством и христианством, гешефтом и культурой, родом и личностью, безценным и ценным, земной и высшей жизнью, – между ничто и Богом. Это два противоположных царства: третьего царства быть не может".
… Прошел 20-й век, идет 21-й, и мы видим, куда склоняется человечество. Или его склоняют к этому выбору?
Далее.
Глава «Еврейство» из книги «Пол и характер» – это одно, а книга "Трехтысячелетняя загадка" – "История еврейства из перспективы современной России" И.Р.Шафаревича – совершенно другое по объему и масштабу. Вот названия некоторых глав: "Существует ли еврейский вопрос?", "Античность", "Хазария", "Роль в развитии капитализма", "В России перед революцией", "В русской революции 1917 г.", "При коммунистическом строе", "Еврейские таланты"…
Книгу я случайно увидел в церковной лавке – купил последнюю. Если б не купил, то, несомненно, никогда бы о ней не услышал и нигде не встретил даже упоминания… Зато какой невероятный, общемировой шум стоял в начале 1990-х по поводу его работы "Русофобия"! Прежде всего по телевидению. Здесь можно процитировать Шафаревича – из его предисловия к "Трехтысячелетней загадке":
"Публикация моей работы "Русофобия" вызвала множество откликов как в нашей стране, так и за ее границами. К моему сожалению, они почти исключительно были реакцией на упоминание еврейских публицистов, … да еще слова о роли еврейских революционеров в революции 1917 г., хотя это не было основной темой работы, что видно, например, по ее названию, да и не раз в ней подчеркивалось. Впрочем, и в этом узком аспекте обычно полностью игнорировалась моя аргументация и задаваемые мною вопросы (например, что подразумевается под термином "антисемитизм"), все это множество статей или отдельных высказываний скорее отражало чувство возмущения нарушением некоторого запрета, обсуждением вопроса, признанного необсуждаемым. Такая реакция показалась мне поразительной, особенно сейчас , когда все, кажется, признают плодотворность открытого обсуждения любой темы".
А вот о книге "Трехтысячелетняя загадка", 2002 года – абсолютный молчок! Во всяком случае – для широкой публики. Критики "Русофобии", конечно, прочитали новую книгу, да… Теперь пишите чего хотите. Не интересно.
В политическом смысле! В том же смысле, в каком критиковали "Русофобию", не слушая никакую аргументацию. Революционная ситуация была. А в 2002-м – уже нет: революция вновь окончательно победила.
В книге "Трехтысячелетняя загадка" – 364 страницы, и слово "загадка" – как на первой странице, так и на последней…
Есть, однако, авторы, которые предлагают разгадку.
В.А.Ефимов – "Концептуальная власть: миф или реальность?" (2002 г.).
Думаю, почтеннейшая публика будет сильно удивлена и даже поражена. А завзятых "антисемитов" мне прямо-таки жаль… Читайте:
"В журнале "Молодая гвардия" (№2, 1990 г.) была опубликована статья "Концептуальная власть: миф или реальность?". Она положила начало открытому доведению до народов России герметичных (тайных) знаний об истинных, а не декларируемых схемах управления общественным развитием, являющихся лишь фрагментами концептуального управления по полной функции. Методология, алгоритмы концептуального управления имеют свои истоки в древнеегипетском жречестве и не претерпели существенных изменений на протяжении последних трех тысяч лет.
