Сверхценная идея, сверхценная мысль, или переоцениваемая идея, – психиатрический термин, обозначающий суждение, которое возникает в результате реальных обстоятельств и выводимо из личности, её установок, но сопровождается неиссякаемым эмоциональным напряжением и преобладает в сознании над всеми остальными суждениями. Человека охватывает чрезмерная одержимость в достижении какой-либо цели.

Все сверхценные идеи человека вращаются вокруг возможностей получения удовольствия и избегания боли (наказания). Удовольствие может выражаться в разных формах, но так или иначе должно приводить к удовлетворению безусловных рефлексов на уровне ощущений. Результаты тестов современной психологии (впрочем, как и психиатрии) очень напоминают катрены Нострадамуса, которые оказываются расшифрованными лишь по прошествии события. Да и то не все.

Библейский список «не наследующих Царства Божия» плюс особи с зависимостями не что иное, как перечень-классификатор всех носителей собственных сверхценных идей, в основе которых лежит получение удовольствия недопустимыми способами. Какие же способы являются естественными?

<p>Мерзость перед Богом</p>

А вы сплетчики лжи; все вы бесполезные врачи. О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость.

Иов. 13:4–5

В среде профессиональных психологов ходит такой афоризм: «Психолог-мужчина – это не мужчина. Психолог-женщина – это не психолог». «Специалисты» требуют от своих адептов «принять себя». Что это значит, никто из них до конца не понимает. В общем, если рассуждать даже умеренно примитивно, то необходимо принять тело и душу. С телом ещё более-менее понятно, но как быть с душой? Её ведь никто не видел и не знает, что она из себя представляет. Есть только многочисленные ссылки на неё как на первооснову, от которой зависит тело.

Так чему же учат толпу «специалисты» науки о душе, состряпывая на ходу примитивные, а поэтому популярные лозунги вроде «Хочу и буду»? Созданию сверхценных идей? Разбираться в таких чрезвычайно сложных областях, как психика, может лишь по-настоящему отстранённый, индифферентный наблюдатель. Это вновь качества только сверхчеловека.

Вновь вспоминаем физику. Квантовая запутанность – квантово-механическое явление, при котором квантовые состояния двух или большего числа объектов оказываются взаимозависимыми.

Весь физический, видимый мир – всего лишь ПРОЕКЦИЯ мира квантового, который является основой всех объектов, процессов и событий. Основой, потому что он бессмертен, как бессмертны его частицы. Любое его измерение даёт неверный результат. Карлос Кастанеда называл это фиксированием в пространстве и учил последователей всячески избегать подобного.

Фундаментальная физика непреклонна: никакое измерение не является абсолютно точным, потому что в его результате никогда не возникает состояние, положение которого является в полном смысле определённым. Об этом гласит и вторая заповедь Ветхого Завета: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им». Кумир – объект поклонения. Можно сколько угодно отпираться, но современная цивилизация целиком поглощена этому поклонению. И неважно, кем или чем являются кумиры – представителями власти с «корочками» или обожанием толп фанатов.

Нас мало избранных, счастливцев праздных,Пренебрегающих презренной пользой,Единого прекрасного жрецов [68].

По законам квантового мира даже такая, казалось бы, безобидная позиция уже является отступничеством. И носитель такой программы должен быть отвержен и унижен. Почему?

Тот же самый вопрос задавал Богу и праведник Иов: «Как раб жаждет тени, и как наёмник ждёт окончания работы своей, так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне. Когда ложусь, то говорю: „когда-то встану?“, а вечер длится, и я ворочаюсь досыта до самого рассвета. Тело моё одето червями и пыльными струпами; кожа моя лопается и гноится. Дни мои бегут скорее челнока и кончаются без надежды» (Иов. 7:2–6). «Скажу Богу: не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мною борешься? Хорошо ли для Тебя, что Ты угнетаешь, что презираешь дело рук Твоих, а на совет нечестивых посылаешь свет? Разве у Тебя плотские очи, и Ты смотришь, как смотрит человек?» (Иов. 10:2–4).

Перейти на страницу:

Похожие книги