Далее. У электрически нейтрального атома количество электронов равно количеству протонов в ядре. Если отнять некоторое количество электронов, то он станет положительным ионом. В твёрдом веществе такой ион будет стоять на месте за счёт сильной межатомной связи, а вот в жидкостях и газах, где атомы имеют слабую межатомную связь, положительно заряженный ион будет двигаться в сторону минуса. Отрицательный ион (атом с лишним электроном на орбите, имеющим отрицательный заряд) будет двигаться к плюсу. (Вновь – стремление к полноте, гармонии. Когда «одни» говорят, что им не нужны «другие», – лгут. Мысль должна выражаться корректнее – не нужны массовые, примитивные «другие», от которых лишь больше проблем.) Говоря об искусственно созданных областях человеческой деятельности, утыкаешься в сплошную незавершённость и недосказанность… Логическая цепочка, согласно которой литература в своём пике переходит в математику, математика в физику, физика в философию, философия – в религию, является оборванной. Ни одна из существующих религий не привела к истинной вере, способной перемещать горы. Феномен трансгрессии по-прежнему не достигнут. Если новое – это «хорошо забытое старое», то самое новое и современное – совсем забытое. Современное искусство – это не прибивание мошонки к брусчатке Красной площади. Это способность выжить и не потерять мечту…
Я немного отвлёкся. Итак, если система матрицы «666», которую охраняет условное государство, рассчитывает на то, что все нарастающие противоречия сами как-то утрясутся, то социум, находя простые решения у лжеучителей («Хочу и буду!», «Это моя жизнь!», «Кто вы такие, чтобы МЕНЯ учить?»), очень быстро начинает тяготеть к эпохе Судей. Несмотря на «юридическое» название, данная эпоха характеризуется как смутное время. На протяжении истории она всегда выражалась вспышками межплеменного и межэтнического насилия: «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд. 21:25). На первый взгляд безобидное, лёгкое «Nichts Menschliches ist mir fremd» («Ничто человеческое мне не чуждо») по характеру передаваемого смысла не сильно отличается от «Jedem das Seine» («Каждому своё»). Первую фразу любил произносить вышеупомянутый Карл Маркс. «Jedem das Seine» нашла своё место на воротах Бухенвальда.
«Нужда – наука проста, но верна, любого недотёпу, филона, наверх овчиной вывернет» (В Астафьев. Царь-рыба). Идея одной пословицы растворяется в широком смысловом русле другой, выражающей разочарование, поговорки: «Всё ищешь, недотыка… Того, чего не терял» (там же). На глазах – чёрные очки, чтобы ничего не видеть. Из головы торчат провода. Красный и синий… Каин убил своего брата, своё второе «Я», которое считал по отношению к себе отрицательным (противоположным) и неподвластным. Тем самым обесточил себя, лишил первородной энергии. После этого утраченную силу он безуспешно стал искать во внешних объектах: городах, науках, ремёслах, удовольствиях, зависящих от внешних факторов. Здесь в качестве примера можно вновь привести представления о крайностях в индуистской традиции: первая чакра (Муладхара) – выживание, приземлённость, шестая чакра (Аджна) – чакра гармонии, покоя. Те, кто убивает Муладхару, то есть рациональное, приземлённое, однажды оказываются разочарованы:
Или: «Любовная лодка разбилась о быт» (В. Маяковский). Важность понимания стихии «земля» с её консервативностью очень ярко проявляется в противоположной сфере – воздухе: ещё неопытных пилотов инструкторы учат совершать посадку самолёта, выражаясь просторечно, – «жопой». Подразумевая, конечно же, ощущения в области Муладхары.
Наконец, седьмая (Сахасрара) – объединяющее звено. Все семь синхронно работающих чакр дают Божественную полноту. Лишив себя одного из составляющих Цепь звеньев, Каин исключил получение естественного эндорфинового фона, синтезируемого эндогенными (внутренними) источниками психически здорового человека. Сергей Лазарев в своей работе «Диагностика кармы» называет это «убийством любви». Оно начинается с безуспешной попытки преодоления болевого порога, в том числе психологического… Вера человека, даже не достигшего уровня
