Рассказывали нам ее ребята из Сирии — парни хоть и светские, но не лишенные здоровой сельской суеверности. По их словам, «аскари руси»[17] с такими жетонами, которые носят всем нам известные мужики из «оркестра» — это фактически неубиваемые ребята. По их словам, «вагнеровца» невозможно убить, поскольку он будет мстить своим палачам после смерти. Во всяком случае, в это верили боевики ИГИЛ[18] — люди, в массе своей пришедшие из пустыни и не имевшие широкого кругозора, который мог бы поколебать их уверенность в том, что мертвые приходят за своими убийцами после смерти.
Особую силу в этой легенде имел жетон, который, согласно фото– и видеодокументам, носят ребята из ЧВК «Вагнер». Согласно верованиям боевиков, если взять первую и последнюю цифры с его жетона, полученное двухзначное число будет обозначать, сколько противников должен уничтожить русский воин в бою. А если воин погибнет до того, как число убитых врагов сравняется с цифрами на жетоне, то добирать это число погибший «музыкант» будет уже после смерти. Как рассказывали сирийцы, боевики ИГИЛ боялись убивать «вагнеровцев», у которых на жетонах оказывались большие числа, чтобы не накликать на себя беду.
Конечно, это всего лишь легенда. Однако практика подсказывает, что у любой легенды есть серьезная материальная база, описанная в витиеватой форме сказок и преданий. И на месте всех врагов ЧВК я бы серьезно задумался о том, какие из этих легенд могут отозваться неминуемым возмездием перед тем, как воин отправится в Вальгаллу…
ФОТО: Видео РИА Новости
По поводу того, что на базе украинских хаоситов находят «Майн Кампф» на русском языке — я не удивлен.
Начнем с того, что эта паскудная книжка издавалась в мелких типографиях РФ начиная с 1992 года и, даже несмотря на запрет к распространению, иногда появлялась в печатном варианте типа «в ознакомительных целях». Оказывается, единственным сдерживающим фактором для появления русского перевода самого бездарного труда одного австрийского художника (ей-богу, в этом я убедился, ознакомившись с этой книгой — она написана настолько коряво, что диву даешься) было существование великой Советской страны, победившей нацизм.
Впрочем, у проблемы есть и вторая крайность. У нас нет, например, научного издания «Майн Кампф» — типа такого, какое несколько лет назад вышло в Австрии. Там этот пасквиль перевыпустили с массивными комментариями историков и прочих экспертов, которые давали взвешенную оценку и разъясняли проблематику нацистской идеологии. С точки зрения науки, такой труд является крайне важным в современном мире — подробно, по кирпичам разобрать, что и откуда пришло в сознание бесноватого фюрера, что упало на благодатную немецкую почву и в каких уродливых формах проросло.
Вспоминается пример из собственной гражданской жизни.
В институте единственные два предмета, которые не были опошлены современностью — это искусство до XX века и история. Историю преподавали самые разные люди с разными взглядами — но неизменно с огоньком.
Но я сейчас не о том.
На изучении истории XX века нужно было написать годный доклад к семинару. Поскольку препод наш был строгий и суровый, подготовиться нужно было крайне мощно. Выбрал я тему — прям под стать — о формировании идеологии национал-социализма и становления нацизма в Германии.
И естественно, для текста мне необходимы были ключевые первоисточники. В первую очередь, естественно, «Майн Кампф». Правило хорошего тона любой науки заключается в том, что нужно ссылаться на прямой источник, а не на косвенный — например, на куски изречений в других книгах. Либо ты читаешь первоисточник (либо его прямой перевод на русский), либо идешь лесом.
Однако, когда я приехал в Публичную библиотеку и прямо спросил у библиотекарей: что нужно сделать, чтобы получить доступ к «Майн Кампф» по учебно-методическим целям — мне вежливо указали на дверь. Заявив, что ничего для меня сделать не могут — и даже не дав «дорожной карты», как получить доступ к спецхрану, который наверняка есть в серьезной библиотеке.
Пришлось, как всегда, прибегнуть к помощи интернета, бессмысленного и беспощадного. Где и в чьем издании я там нашел «Майн Кампф» — умолчу во избежание. Но согласитесь, если бы я получил доступ к книге в нормальной библиотеке, пусть и после каких-нибудь дополнительных допусков, было бы гораздо проще и без нарушений закона. Тем более что сделал я это не для распространения запрещенной идеологии, а в учебно-методических целях.
