"Утром смутился дух его".(Бытиё 41:8) Здесь говорится о составной части троичности человека о его духе. И этот дух человека по своей сущности духовен. Получается то, что дух человека есть дух, то-есть дух человека нематериален.
"И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?" (Бытиё 41:38). Дух Бога может находиться в человеке только в духе его, но не в душе его и не в теле его. Дух человека может заполняться Божьим Духом Святым, хотя в нём содержится первородный греховный дух. То-есть в сущности человека может быть сущность дьявольская и сущность Бога одновременно, а это приводит к тому, что в духе человека происходит непрерывная борьба в жизни за обладание его человеческим духом между Духом Божьим и духом искушения- дьявольским духом при выборе того или иного поступка. И при этом может быть следующее: "Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем." Здесь говорится о дьявольски духах, которые были в духе человека" (Деяния 8:7).
"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Ин 4:24). Здесь Господь говорит о Божественном поклонении человека Богу, то-есть о духовном поклонении, но не телесном. В своей религиозной практике истории людей слово ДУХ использовалось мало, несмотря на то, что это слово есть в самом начале Библии и повторяется 625 раз. Душа иногда отождествляется в Библии со словом "человек", иногда совместно с его духом. Однако, чувствами, ощущениями, которые и составляют душу, душа думать не может. Разум, сознание, выборы поступков принадлежат только духу человека, который и определяет человека в его всей жизни.